文章摘要：雪作文10000字:怎么寫好古典的雪――品讀雪文化中的古典人文情懷10000字作文？雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。以下是何貞瑩寫的《古典的雪――品讀雪文化中的古典人文情懷》范文；

好古典的雪――品讀雪文化中的古典人文情懷作文10000字概況

• 作者：何貞瑩
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：10000字作文
• 體裁：寫景
• 段落：分92段敘寫
• 更新：2023年02月07日 22時48分

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”那時，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”白雪掩蓋了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”那時，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”白雪掩蓋了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”那時，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”那時，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”那時，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內(nèi)心里。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

年少時，第一次讀到關于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！蹦菚r，從未見過千萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼里總是一個有些沒落的季節(jié)，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉(xiāng)的城郊，有一條大河，兩岸曾經(jīng)是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、凄美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風里綻放、搖曳。

雪忽然讓人感到溫暖。

雪忽然讓人感到溫暖。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

不然，張岱怎么會在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪。

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

一段空靈、散淡、雋永、簡潔、干凈的文字，超塵絕俗中略帶一絲的淡淡的寂寥、傷感和悵惘。讀之，如一縷輕風拂過浮躁的塵世。這是晚明的雪，灑落在一個風雨飄搖的時代，飄落在一個士子的內(nèi)心。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”白雪掩蓋了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。于是，自然、民俗皆成為一種古典的詠嘆，騰升出一股縱慣古今濃得化不開的書卷氣。

湖心亭的雪，使他從一個時代的終結里悟出了人生至情至性的真意，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！卑籽┭谏w了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、貼熨，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中

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作者：高中高三學生（5）班 何貞瑩   時間：2023-2-7 22:48