文章摘要：高三童話作文:怎么寫好顧城，一個(gè)永遠(yuǎn)不滅的童話...10000字作文？顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。以下是梁靜靜寫的《顧城，一個(gè)永遠(yuǎn)不滅的童話...》范文；

好顧城，一個(gè)永遠(yuǎn)不滅的童話...作文10000字概況

• 作者：梁靜靜
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：童話
• 段落：分120段敘寫
• 更新：2025年07月15日 07時(shí)25分

高中高三童話作文10000字   梁靜靜   瓊中縣 高中高三學(xué)生（2）班

顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定?！焙茱@然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論?！鄙丛?shī)，詩(shī)即生命?！霸?shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像。”它是具有和詩(shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命。“他常常凝視，在雨云下忙于搬家的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒?！鳖櫝堑难劾?，世界是有著無(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們愿不愿意去相信。

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定?！焙茱@然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論。”生命即詩(shī)，詩(shī)即生命?！霸?shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像?！彼蔷哂泻驮?shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命?！八３Ｄ?，在雨云下忙于搬家的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒?！鳖櫝堑难劾铮澜缡怯兄鵁o(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們愿不愿意去相信。

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定。”很顯然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論?！鄙丛?shī)，詩(shī)即生命?！霸?shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像?！彼蔷哂泻驮?shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命?！八３Ｄ?，在雨云下忙于搬家的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒?！鳖櫝堑难劾铮澜缡怯兄鵁o(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們愿不愿意去相信。

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定?！焙茱@然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論?！鄙丛?shī)，詩(shī)即生命?！霸?shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像?！彼蔷哂泻驮?shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命?！八３Ｄ暎谟暝葡旅τ诎峒业?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/mayi/" title="螞蟻?zhàn)魑?>螞蟻；在護(hù)城河里游動(dòng)的蝌蚪和魚苗；在屋檐下筑窩的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒?！鳖櫝堑难劾铮澜缡怯兄鵁o(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們?cè)覆辉敢馊ハ嘈拧?/p>

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定。”很顯然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論。”生命即詩(shī)，詩(shī)即生命。“詩(shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像?！彼蔷哂泻驮?shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命?！八３Ｄ?，在雨云下忙于搬家的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒?！鳖櫝堑难劾铮澜缡怯兄鵁o(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們?cè)覆辉敢馊ハ嘈拧?/p>

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定?！焙茱@然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論?！鄙丛?shī)，詩(shī)即生命?！霸?shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像。”它是具有和詩(shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命?！八３Ｄ?，在雨云下忙于搬家的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒?！鳖櫝堑难劾铮澜缡怯兄鵁o(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們?cè)覆辉敢馊ハ嘈拧?/p>

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次顧城是當(dāng)代詩(shī)壇上一位很有影響力的詩(shī)人，也是一位倍受爭(zhēng)議的詩(shī)人。作為朦朧詩(shī)派的代表人物，其創(chuàng)造也反映了朦朧詩(shī)派的創(chuàng)作特色。同北島出奇般的冷靜，深刻的思辨性和字字鉛重的風(fēng)格以及舒婷美麗憂傷，莊重典雅，委婉含蓄相比，顧城的詩(shī)卻是有著童趣，童真和夢(mèng)幻。在天真無(wú)暇和懵懵懂懂中也包含著淡淡的長(zhǎng)大的憂傷，這種憂傷不是顧城一個(gè)人的，而是那個(gè)時(shí)代他們共同的憂傷，是那一代人在看見現(xiàn)實(shí)世界后的憂傷，而顧城就是其中被這種憂傷帶走的一位“童話詩(shī)人”。

一．純凈自然的內(nèi)容

詩(shī)歌，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)世界后的一種傾訴。詩(shī)人只不過(guò)是生活的翻譯者，而認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中我們所領(lǐng)悟的就會(huì)有不同，如李白對(duì)飄灑浪漫生活的高談闊論，像李煜對(duì)亡國(guó)破家的深悲劇痛，顧城對(duì)生活的演繹就是對(duì)大自然的向往和憧憬。

1．對(duì)生命意識(shí)的崇拜

生命是宇宙的精靈，生命也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒的主題。顧城說(shuō)過(guò)：“詩(shī)可寫可不寫，他到人間來(lái)，不是由詩(shī)人決定，由它自己決定?！焙茱@然，這里顧城所指的詩(shī)，并不是單純意義上的詩(shī)，他已經(jīng)完全把詩(shī)和生命看成一體了?！吧c詩(shī)的二位一體，即是他的文藝觀，也是他的人生本體論?！鄙丛?shī)，詩(shī)即生命?！霸?shī)是一種自然的生長(zhǎng)，是生命在人類中產(chǎn)生的影像?！彼蔷哂泻驮?shī)人同等地位的事物。在他的詩(shī)歌海洋里，生命意識(shí)極為強(qiáng)烈，無(wú)處不在。面對(duì)生命，很多人都會(huì)思考，有的人則是淺嘗輒止，而有些人則有很不一樣的感觸。顧城好像用一生都在思考這個(gè)問(wèn)題，從十幾歲到死去，無(wú)從間斷。

特殊的時(shí)期，給了顧城特殊的人生經(jīng)歷，造就了他一雙敏感的眼睛。隨父親下放山東，從此與世無(wú)爭(zhēng)。給他留下的只有那本《昆蟲記》，從此他的生命里就只有大自然這一個(gè)朋友。

十幾歲的顧城，就開始對(duì)這個(gè)未知世界有了奇特的想象，在他的筆下，世界就是一個(gè)他自己編織的天空，里面有小花，星星，月亮等很多的意象。一滴雨水，一片落葉，一只蟋蟀，詩(shī)人都描繪的生生不息，他努力地去感受和聆聽每一個(gè)細(xì)小的生命。“他常常凝視，在雨云下忙于搬家的燕子和覓食的麻雀-----他不太凝視人，在他眼里，人似乎是種最令人生畏的動(dòng)物”④

十四歲的顧城在《無(wú)名的小花》中這樣寫道：“在山石組成的路上，浮起一片小花，它們用金黃的微笑，來(lái)回報(bào)石塊的冷遇。它們相信，最后，石塊也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑。在陽(yáng)光和樹影間，露出善良的牙齒。”顧城的眼里，世界是有著無(wú)窮力量的，小花微笑，石塊最后也會(huì)像花兒一樣發(fā)芽。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有生命的，只是我們?cè)覆辉敢馊ハ嘈拧?/p>

后來(lái)，他寫“牛郎唱起了悲歌，織女的眼淚匯成了河” （《對(duì)宇宙大聲發(fā)問(wèn)》），“蟋蟀歡迎我，抖動(dòng)著琴弦”（《生命幻想曲》），“蜜蜂，用鼻子唱歌”（《我知道了，什么是眼淚》）。不論是靜止的，還是動(dòng)態(tài)的，在顧城的筆下，總是充滿著活力，使人能充分地感受到生命的張力。

“鋁是嶄新的，銀閃閃變形的疼痛”（《在白天熟睡》）

“讓水杉用軟弱的筆尖，在風(fēng)中寫下婚約”（《南國(guó)之秋》）

“我要在最細(xì)的雨中，吹出銀色的花紋，讓所有在場(chǎng)的丁香，都成為你的伴娘”（《南國(guó)之秋》）

顧城就是這樣編織著美麗而充滿夢(mèng)幻的王國(guó)，他就是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。蟈蟈，云朵，雨水，鱷魚------所有的一切都是他的士兵和子民，生命不是他賦予的，但他給了它們平等的地位。

《生命幻想曲》的創(chuàng)作，是他對(duì)生命重視最好的表達(dá)，“睡吧！合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”，這個(gè)世界與我無(wú)關(guān)，他就進(jìn)入了自己創(chuàng)造的世界，和他的那些大自然的朋友一同嬉戲，起居。世界融進(jìn)他的生命，他的世界也融進(jìn)了蛐蛐，紫云英的生命。

2、對(duì)死亡意識(shí)的超然

有生，就必有死。死亡，是世間萬(wàn)物所必須面臨的。而自殺，好像和詩(shī)人有著密不可分的關(guān)系，難道是他們看清世界后，而希望生存的另一種方式？？海子臥軌，蝌蚪割腕---

顧城的詩(shī)歌里自始自終都蘊(yùn)含著死亡意識(shí)。

十歲的他，就被一排排紅色的小鬼們所恫嚇，本來(lái)在他眼里美好的世界，從此就被這層紅色的煙霧所籠罩。在以后的很多的詩(shī)歌創(chuàng)作中，“紅色”，就成為了他創(chuàng)作的主色調(diào)。想像的美好與現(xiàn)實(shí)的巨大反差造成了他心理上的與現(xiàn)實(shí)的反叛，死亡好像就變的更加美好?！霸谀?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/cuowu/" title="錯(cuò)誤作文">錯(cuò)誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的‘錯(cuò)覺(jué)’”（《眨眼》）。他所努力構(gòu)建的童話世界一次又一次

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 梁靜靜   時(shí)間：2025-7-15 07:25