文章摘要：高三讀后感作文:怎么寫好不受祝福的“祝?！薄x《祝福》有感10000字作文？夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝福”這個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。以下是鐘瑞晗寫的《不受祝福的“祝?！薄x《祝?！酚懈小贩段?；

好不受祝福的“祝?！薄x《祝福》有感作文10000字概況

• 作者：鐘瑞晗
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分85段敘寫
• 更新：2025年07月15日 03時08分

夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝?！边@個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝福”準(zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝福”大典猶似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工。可，“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄跋榱稚?，你放著罷！我來拿。”四嬸生怕祥林嫂的“不干凈”玷污了祝福的“神圣”。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦煟浣o魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！比藗兌汲聊缬谧８５娜A麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾?？擅つ康娜藗兟牪坏竭@震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝福”這個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝福”準(zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝?！贝蟮洫q似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工?？?，“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄跋榱稚?，你放著罷！我來拿。”四嬸生怕祥林嫂的“不干凈”玷污了祝福的“神圣”。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦?，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！比藗兌汲聊缬谧８５娜A麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾?？擅つ康娜藗兟牪坏竭@震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝?！边@個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝?！睖?zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝?！贝蟮洫q似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工?？?，“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸生怕祥林嫂的“不干凈”玷污了祝福的“神圣”。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦?，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”人們都沉溺于祝福的華麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾?？擅つ康娜藗兟牪坏竭@震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝?！边@個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝?！睖?zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝?！贝蟮洫q似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工?？?，“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸生怕祥林嫂的“不干凈”玷污了祝福的“神圣”。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾。“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！比藗兌汲聊缬谧８５娜A麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾?？擅つ康娜藗兟牪坏竭@震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝?！边@個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝?！睖?zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝?！贝蟮洫q似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工?？?，“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹕孪榱稚┑摹安桓蓛簟辩栉哿俗８５摹吧袷ァ?。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦?，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！比藗兌汲聊缬谧８５娜A麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾?？擅つ康娜藗兟牪坏竭@震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝?！边@個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝?！睖?zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝?！贝蟮洫q似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工?？桑跋榱稚?，你放著罷！我來擺?！薄跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹕孪榱稚┑摹安桓蓛簟辩栉哿俗８５摹吧袷ァ?。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦?，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”人們都沉溺于祝福的華麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾?？擅つ康娜藗兟牪坏竭@震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛夜闌深處，一片闃然寂靜中觀望著這個光影縱橫的都市浮華背后隱含的悲涼，就像，剝落下“祝?！边@個清亮而充滿希望的題目之后，才能看到故事光鮮背后的不幸，滿目瘡痍，叫人心痛欲裂。

讀罷長達(dá)15頁的黑色印刷體，這些曾經(jīng)熟稔的文字在黑暗中亦明亦滅，底色如同夜一般的凝重沉郁，幾欲窒息。

從頭至尾，只覺得是見到一個單薄模糊彷徨無助的女子，拖曳著被鐵鏈與枷鎖捆綁的傷痕累累的身軀，遠(yuǎn)涉光陰的長線從綿延不絕的爆竹聲中踏著魯鎮(zhèn)潮潤濕滑的青石板小徑踽踽而來，就著幽微的火藥香以及洗練的裂帛之聲，一次次無力地向前，一次次舉步維艱，可尾隨的鞭撻和嘲弄不曾間斷，一直一直，幾近殘忍地撕扯并吞噬她早已慘不忍睹的肉身與精神。她就這樣亦步亦趨地拖曳著不堪的軀殼和殘缺的靈魂來到我面前，帶著極秘密似的不安的顫栗語調(diào)，她問：“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”然后，我還未啟齒，她便在我面前轟然倒下，卻是輕如雪花毫無聲響，只落了一地支離破碎。無言的哽咽反復(fù)玩味那句問語，一陣悚然，久久難以平復(fù)心口刀狡般的疼痛。

白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，質(zhì)樸到慘白的女子，年復(fù)一年地為“祝?！睖?zhǔn)備福禮，盡心竭力，可，至死都從不曾收到過祝福。魯鎮(zhèn)的人們喚她“祥林嫂”。

她懷揣著對這個未知的世界無限的向往和憧憬而來，卻在歷經(jīng)苦難折磨后握著悲痛與屈辱離了我們而去，本是一個不諳世事的柔弱女子卻無奈背負(fù)起這許多滾涌襲來的罪名，本是手腳粗大勤勞無言的農(nóng)村傳統(tǒng)女人，人生的華麗還未開場便匆匆落幕。這樣偶然中的必然，這樣不幸中的至為不幸，無端施加在她之上，仿佛她宿命之輪開始轉(zhuǎn)動的那一瞬便已注定她有飛蛾撲火般短暫的寂滅和輕舟過水似的了無痕跡的死亡。因而，世人在長長的嘆息中把她歸于悲劇的化身，歸于中國封建禮教下的犧牲品。

故事中，出現(xiàn)了三次“祝福”的場景，而莊嚴(yán)肅穆的“祝?！贝蟮洫q似祥林嫂悲慘一生唯一留下的足跡。

文章的開篇 “舊歷的年底畢竟最像年底”“灰白色的沉重的晚云”“一聲鈍響”“幽微的火藥香”，樂景不樂，像是某種壓抑窒悶的隱喻。而后描繪了魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備祝福的“熱鬧”情境，說是“年年如此，家家如此”，聽來似乎是不分男女老少，亦不管貧富尊卑，可事實到底不是如此，操勞福禮是女人們的事，而祝福活動只限于男人，就此看來就頗為不公。這樣的交代告訴我們盡管是經(jīng)過了辛亥革命，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們迂腐無知的根深蒂固的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性卑微的地位和婦女沉重的精神枷鎖亦是依舊。

第二次對祝福的描寫是在魯四老爺家中，，那時祥林嫂遭遇改嫁和喪子的苦痛后被冠以失節(jié)的罪名，逐漸頹然，仍是回到魯四老爺家中做工。可，“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄跋榱稚惴胖T！我來拿?！彼膵鹕孪榱稚┑摹安桓蓛簟辩栉哿俗８５摹吧袷ァ?。她終究是連福禮都無法幫忙預(yù)備了，這點辛勞的權(quán)利也都在逐漸失去。

第三次的描述在結(jié)尾?！疤斓厥ケ婌砹松泛拖銦?，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！比藗兌汲聊缬谧８５娜A麗繁榮中，忘卻了一切疑慮，甚至迷失了自我，因而不會有人在彼時的氛圍中“不合時宜”地想起祥林嫂，不會想到她身在何處，又有怎樣的慘象。不會有人想起，事實亦是無人想起。

爆竹聲四面而起，震耳欲聾。可盲目的人們聽不到這震耳大音背后的隱喻，或許無心去聽。這一邊，錯亂奢靡的光影映照觥籌承載的濃艷如血的酒漿，富人不厭其煩地祝福并祈禱，大杯飲下，明滅的燈火中笑容猙獰。那一處，幽暗冷寂的月光爬上灑滿土灰可怖如墳的饅頭，窮人默默焚燒著悲痛，難以下咽，鴉聲陣陣攜著刻薄的詛咒。而那一刻，祥林嫂尸骸是否會在凄寒的雪被之下無法瞑目，癡癡地自嘲“我真傻，真的”，抑或，一聲聲歇斯底里的問詢“一個人死了以后，究竟有沒有魂靈的？”。我們開始不確定，千百年來，所謂無比公正的天地圣眾是如何拿捏塵世萬物的是非，是如何給與裁斷。小說的結(jié)尾，我們畢竟如此真真切切地看到，天地圣眾是怎樣被物欲所操縱而成為傀儡，與一群糜爛的富人上演一場虛偽的公正無私。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，耳畔響徹屈原亙古的嗟嘆，眼前，是魯鎮(zhèn)正無聲零落的關(guān)漢卿筆下冤屈的白雪。

祝福背后隱含的，該是怎樣一道永不結(jié)痂的傷口？深深折磨，時時灼痛。

彷徨中掙扎的，該是怎樣一種無奈的矛

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作者：高中高三學(xué)生（4）班 鐘瑞晗   時間：2025-7-15 03:08