文章摘要：小學(xué)話題作文:怎么寫好信仰何方1000字作文？不同于唯心主義抑或個人崇拜，建立在客觀理性的磐石上的信仰，才是我們應(yīng)該不懈追尋的。只是做到客觀理性并不容易，秉持信仰前行的路上，總會遇到現(xiàn)實矛盾的沖擊。這就是為何信仰在某些時刻看起來那樣無力，在物質(zhì)面前更是不堪一擊，在利益面前常被拋諸腦后，軼失四方。以下是劉蓓蓉寫的《信仰何方》范文；

好信仰何方作文1000字概況

• 作者：劉蓓蓉
• 班級：小學(xué)六年級
• 字?jǐn)?shù)：1000字作文
• 體裁：話題
• 段落：分6段敘寫
• 更新：2023年01月20日 02時28分

魯迅曾在《且介亭雜文》中感嘆中國人自信力的缺失：信“地”信“物”、信國聯(lián)、一直到求神拜佛。懷古傷今，一針見血地指出缺乏自信力是國人麻醉自己的根源。自信力之于民族與個體尤為重要，它如同“中國的脊梁”，源于內(nèi)心的強大，而這一載體便是所謂的“信仰”。

然而“信仰”之重要性，絕不僅僅在于其為自信力之濫觴。信仰的形成與每個個體的生命體悟息息相關(guān)，體現(xiàn)在內(nèi)外環(huán)境與個體的交互。外部的某些因素對個體產(chǎn)生影響，繼而使個體形成與之相關(guān)的信仰，由內(nèi)而外地散發(fā)出來，形成每個個體賴以仰仗的精神力量。正因信仰的形成源自這一復(fù)雜過程，因而在某種程度上而言，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了外部諸多固有的條框。

正因為信仰獨一無二的重要性，個體于世間自當(dāng)有所信仰——當(dāng)然前提是這一信仰的正當(dāng)性。相比信仰宗教、信仰他人，我認(rèn)為更應(yīng)信仰一些大的詞匯——比如“自由”“正義”。不同于唯心主義抑或個人崇拜，建立在客觀理性的磐石上的信仰，才是我們應(yīng)該不懈追尋的。只是做到客觀理性并不容易，秉持信仰前行的路上，總會遇到現(xiàn)實矛盾的沖擊。這就是為何信仰在某些時刻看起來那樣無力，在物質(zhì)面前更是不堪一擊，在利益面前常被拋諸腦后，軼失四方。

盡管現(xiàn)實中人們的信仰普遍缺失，但在任何時代總有滿懷信仰的勇士們在黑暗中前行。葆有對信仰持之以恒的信念，方能最終尋得光明的通道。正如《西游記》中那句質(zhì)樸的道理：“只要你見性志誠，念念回首處，便是靈山。”出于對自然的原始信仰，梭羅選擇避開塵世在瓦爾登湖邊過一種“可試驗的”生活;出于對生活的赤誠信仰，“巴黎玫瑰”洛希亞在德軍攻占巴黎時為人們送去玫瑰，架構(gòu)起牢不可破的民族之魂;出于對“醫(yī)者仁心”最原初的樸素信仰，以張定宇為代表的醫(yī)生們在抗疫中不計生死堅持奮戰(zhàn);出于對歷史的虔誠信仰，鐘芳榮不顧流俗毅然選擇考古專業(yè)，成為時代清流。誠如羅翔教授所言：“看慣了黑夜的人不應(yīng)該習(xí)慣黑夜，而是應(yīng)該期待黑夜中的光明。”當(dāng)下時代，堅持信仰仿佛成為令人訝異的存在，但正如你所見，信仰的建立與堅持不僅是個人自我價值追求的實現(xiàn)，更能為社會注入信仰的力量，滌蕩污濁和鄙俗，重建國人的自尊和自信。

反觀當(dāng)下，亦見群體信仰對個體信仰的沖擊。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會直逼赫胥黎筆下的美麗新世界，娛樂至死的人們把單純的貌美、娛樂等最原始的欲望當(dāng)作信仰的群體大有愈演愈烈之勢。但恰恰由于其觸碰的是人類最原始的欲望，其號稱的“信仰”之誘惑力也遠(yuǎn)超一般事物。身處其中，心懷戒尺，方能尋得正確信仰的存在。

顧城有云：“我愿做一枚白晝的月亮，不求炫目的榮華，不淆世俗的潮浪。”追問信仰于何方的當(dāng)下，不妨先觀照自己的內(nèi)心，那么，找到在空中飄揚的信仰，或就不遠(yuǎn)矣。

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作者：小學(xué)六年級學(xué)生（4）班 劉蓓蓉   時間：2023-1-20 02:28