文章摘要：五年級(jí)作文1500字:怎么寫(xiě)好武俠風(fēng)1500字作文？在一次小宴上，老朋友重逢敘舊，談起香港武俠小說(shuō)誰(shuí)開(kāi)風(fēng)氣之先的問(wèn)題，梁羽生笑指羅孚說(shuō):“是他始作俑的”。經(jīng)梁羽生這樣一提，我不禁想起二十五年前澳門(mén)的一次比武。當(dāng)時(shí)《新晚報(bào)》首先發(fā)表了武俠小說(shuō)，而想到這一招的卻是羅孚，他要梁羽生試寫(xiě)一個(gè)武俠小說(shuō)連載，借以配合澳門(mén)比武，也為報(bào)章打開(kāi)銷(xiāo)路。以下是鄭羽熙寫(xiě)的《武俠風(fēng)》范文；

好武俠風(fēng)作文1500字概況

• 作者：鄭羽熙
• 班級(jí)：小學(xué)五年級(jí)
• 字?jǐn)?shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分6段敘寫(xiě)
• 更新：2023年12月24日 01時(shí)48分

在一次小宴上，老朋友重逢敘舊，談起香港武俠小說(shuō)誰(shuí)開(kāi)風(fēng)氣之先的問(wèn)題，梁羽生笑指羅孚說(shuō):“是他始作俑的”。經(jīng)梁羽生這樣一提，我不禁想起二十五年前澳門(mén)的一次比武。當(dāng)時(shí)《新晚報(bào)》首先發(fā)表了武俠小說(shuō)，而想到這一招的卻是羅孚，他要梁羽生試寫(xiě)一個(gè)武俠小說(shuō)連載，借以配合澳門(mén)比武，也為報(bào)章打開(kāi)銷(xiāo)路。梁羽生一試之后，竟一發(fā)不可收拾，接著另一老友金庸上陣，以《書(shū)劍恩仇錄》繼后，從此香港就吹遍了武俠風(fēng)。這風(fēng)二十多年來(lái)未衰竭，如今電視節(jié)目幾已成為武俠小說(shuō)雄踞的陣地。“始作俑者，羅孚也”，考據(jù)當(dāng)年武俠小說(shuō)的史實(shí)，這一判斷是不誤的。當(dāng)然，中國(guó)武俠小說(shuō)的歷史早有傳說(shuō)，明清的小說(shuō)就有俠義小說(shuō)及公案小說(shuō)。

產(chǎn)生這一小說(shuō)流派的原因，魯迅說(shuō):“時(shí)勢(shì)屢更，人情日無(wú)于昔，久亦稍厭，漸生別流，雖故發(fā)源于前數(shù)書(shū)(按:指《三國(guó)》，《水滸》、《西游》等)，而精神或至正反，大旨在榆揚(yáng)勇俠，贊美粗豪，然又必不背于忠義。”于是就有了《兒女英雄傳》及《三俠五義》間世。此后俠義，公案小說(shuō)盛極一時(shí)，《七劍十三俠>,《七俠五義》、《彭公案》1}施公案》等都風(fēng)行起來(lái)了。- 考俠義、公案小說(shuō)的寫(xiě)作，多以“善人必獲福報(bào)，惡人總有禍臨，邪者定遭兇殃，正者終逢吉庇，報(bào)應(yīng)分明，昭彰不爽，使讀者有拍案稱(chēng)快之樂(lè)，無(wú)廢書(shū)長(zhǎng)嘆之時(shí)......。”魯迅引《三俠五義》及《永慶升平》的序文這一段話(huà)概括了這類(lèi)小說(shuō)的思想。后來(lái)演變的武俠小說(shuō)，也仍沿著這一條思想主線(xiàn)，雖然寫(xiě)作技巧比過(guò)去有了進(jìn)步，而表現(xiàn)的公式大抵如斯。

明清流傳下來(lái)的武俠小說(shuō)流派，到了辛亥革命前后有了新的發(fā)展，情節(jié)、故事、人物比過(guò)去的作品更為曲折緊張，高人奇事引、人人勝，或結(jié)合史事及民間傳說(shuō)以寫(xiě)拳棒技擊，或?qū)?xiě)武術(shù)而寄以超人的神技，或?qū)ο啥贩?，LEI幻想變?yōu)槲淖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/youxi/" title="游戲作文">游戲......互相因襲摹擬，形成武俠說(shuō)部之風(fēng)。一“ 在大量作品中，作品的思想?yún)s有了一些不同的變化，用魯迅先生評(píng)述的話(huà)來(lái)說(shuō)是:“遺民未忘舊君”，反映義和團(tuán)、紅燈照的歷史背景小說(shuō)也有了，草澤英雄有反清復(fù)明之志，于是活動(dòng)于山野之間，人物多淆綠林的粗豪作風(fēng)”描寫(xiě)多有家國(guó)興衰之恨，具有民族意識(shí)。由于義和團(tuán)、紅燈照的活動(dòng)已是有了洋槍的時(shí)代，于是小說(shuō)的打斗場(chǎng)面，既有拳棒刀槍?zhuān)灿醒髽屜榕?，中間還摻雜有封建迷信的神怪故事.，就使得作品有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。

從武俠小說(shuō)傳統(tǒng)考察，與宋代話(huà)本二脈相傳有關(guān)，可說(shuō)是一種平民文學(xué)流傳數(shù)百年而薦起。清代、辛亥革命前后作者漸漸多起來(lái)參因此武俠小說(shuō)風(fēng)行、翻看上海清末民初的報(bào)紙，有“小說(shuō)林”一類(lèi)的副刊，就發(fā)表了許多武俠小說(shuō)，有如今天港澳報(bào)紙專(zhuān)欄連載武俠小說(shuō)一樣。當(dāng)年的武俠小說(shuō)，在北方，有趙煥亭寫(xiě)的《奇?zhèn)b精忠傳》，在南方，有不肖生寫(xiě)的《江湖奇?zhèn)b傳》成為代表作。趙煥亭對(duì)《奇?zhèn)b精忠傳》的寫(xiě)作曾有所表白，他說(shuō): “取有清乾、嘉間苗亂、教匪亂、回亂各事跡，以?xún)蓷詈睢⒎讲葹橹鞲?，而附以?dāng)時(shí)草澤之奇人劍客。事非無(wú)稽，言皆有物，更出以纖徐卓蘋(píng)之筆，使書(shū)中人須眉躍躍，而于勸懲之旨，尤三致意焉”。小說(shuō)以勸懲之旨為綱，另外“奇節(jié)偉行，‘樂(lè)聞?shì)W事··，...”等為緯，構(gòu)成了《奇?zhèn)b精忠傳》，連續(xù)篇共寫(xiě)成了十四本書(shū)。繼趙煥亭之后，類(lèi)似的作品更多了。白羽寫(xiě)的《十二金錢(qián)鏢》負(fù)有盛名。南方的不肖生寫(xiě)的《江湖奇?zhèn)b傳》更打開(kāi)了另一局面，‘除了小說(shuō)暢銷(xiāo)之外，還由明星影片公司摘取書(shū)中一節(jié)制成《火燒紅蓮寺》的電影，我在幾十年前也曾看過(guò)。

這部影片轟動(dòng)一時(shí)，連續(xù)影了十八集，創(chuàng)武俠電影的紀(jì)錄。上海世界書(shū)局出版這部小說(shuō)，也賺了大錢(qián)‘不肖生擅長(zhǎng)幻想、構(gòu)思，對(duì)十八般武藝的描寫(xiě)可說(shuō)空靈多變，例如“向樂(lè)山一條辮打山東老”，就是把發(fā)辮變成神奇的武器，與香港麗的電臺(tái)廣播的武俠片，描寫(xiě)繩子，竹節(jié)練成武器是一樣的，很顯然，后者的編劇從不肖生學(xué)到了竅門(mén)。‘ 早年流行的武俠小說(shuō)，還有《荒江女俠》、《碧血丹心大俠傳》，《蜀山劍俠傳》等等.《碧血丹心大俠傳》取材爭(zhēng)《明史》，寫(xiě)忠臣于謙的事跡，技巧較高，其中也把俠士扶危濟(jì)困，除暴安良一類(lèi)人物的精神面貌描鉚礙很生動(dòng)，也寄托了“挽頹唐之文藝，救民族之危亡”的用意。至于《荒江女俠》、《蜀山劍俠傳》就已入神怪荒誕一流了。清末由于有了黨會(huì)活動(dòng){于是以黨會(huì)為題材的武俠小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，姚民哀的《四海群龍記》、《江湖豪俠傳》、《山東響馬傳》都是代表作。

他有反清意識(shí):“故余少長(zhǎng)·...并加盟于陶煥章先生之光復(fù)會(huì)，陳其美先生之中華革命黨為會(huì)員”。因此他的作品，寄寓了對(duì)清“喪權(quán)辱國(guó)”的憤慨，可說(shuō)比起前人的武俠小說(shuō)來(lái)是跨進(jìn)一步了。香港近二三十年來(lái)的武俠風(fēng)，包括我的老朋友等的武俠小說(shuō)在內(nèi)，他們都是行上面所提到的一些流派通過(guò)研究而寫(xiě)出來(lái)的，有軌跡可尋，不過(guò)描繪的技術(shù)比過(guò)去的作品高明些，因?yàn)榭梢匀谥形餍≌f(shuō)技法于一爐，融古代現(xiàn)代的社會(huì)生活風(fēng)習(xí)于一個(gè)故事，借以顯示新派武俠之另有途徑，另有風(fēng)格。如果仔細(xì)研讀起來(lái)，又怎能跳出幕仿因襲，故標(biāo)新異的圈子呢?到了以聲光電等入武俠作品之中，則不禁令人嘆為觀(guān)止了。我對(duì)武俠小說(shuō)、武俠片并無(wú)興趣·，但對(duì)這種文學(xué)流派卻也關(guān)心，至于它能否入于文學(xué)史之林，則未知也。

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作者：小學(xué)五年級(jí)學(xué)生（3）班 鄭羽熙   時(shí)間：2023-12-24 01:48