文章摘要：高中作文1500字:怎么寫好2009年上海市十校聯(lián)考高分作文選登1500字作文？作文題目：世界上不存在兩片完全相同的樹葉，人與人之間也是存在著多方面的差異。這種“差異”，需要我們客觀審視，也需要我們理智對待。面對“差異”，你會產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想或思考呢。根據(jù)以上材抖，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限（詩歌除外）。以下是沈素琴寫的《2009年上海市十校聯(lián)考高分作文選登》范文；

好2009年上海市十校聯(lián)考高分作文選登作文1500字概況

• 作者：沈素琴
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分20段敘寫
• 更新：2021年02月28日 14時04分

高中高中作文1500字1500字   沈素琴   文山州 高中高三學生（7）班

作文題目：

世界上不存在兩片完全相同的樹葉，人與人之間也是存在著多方面的差異。這種“差異”，需要我們客觀審視，也需要我們理智對待。面對“差異”，你會產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想或思考呢？

根據(jù)以上材抖，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限（詩歌除外）。

差異創(chuàng)造和諧

當上海交大呼吁“飲水思源，愛國榮?！睍r，哈佛卻以“與亞里士多德為友，與真理為友”為標桿。前者更注重集體，而后者則偏向于個人。這不僅是中西方道德標準的差異，更是千百年來形成的認識差異。

年初時看了一則報道：1月15日美國一架客機從紐約出發(fā)后，因遭到鳥群沖撞不得不緊急迫降在哈德遜河上，機長是航齡29年的沙林伯格。他以極其精湛的技術完成了這次迫降，在來回檢查了兩遍機艙，確定所有乘客和機組人員都已安全離開飛機后，他才同意走下飛機接受救援。當時作者向他的美國朋友稱贊機長的嚴守職業(yè)道德時，他的朋友反問道：“這是他應該做的，還需要表揚嗎？”的確，這在美國并不是個問題。

中國人講究的是可貴的“四世同堂”，而西方人傾向于獨立的“四口之家”；中國人無形中依然遵循“唯讀書是用”之道，而西方人享受較低大學畢業(yè)率卻有更多的諾貝爾得主；中國人擁有更多親密的朋友，而西方人卻經(jīng)常保持短暫的關系?？偨Y(jié)來說，中國人更講“情”和“義”，而西方人則說“法”和“理”。

法國佳士得拍賣行的拍賣圓明園文物鼠首、兔首的舉動引起了全世界關注與中國人民的激憤。當通過電話拍賣并以1400萬歐元拍下一首的買家現(xiàn)為蔡銘超先生時，中國人無不為之興奮。可當他一句“我不會付錢”出口時，中國人的心掉到了冰點。于是，蔡先生爽快地支付了違約金，法國拍賣行也只得讓其流入“流拍”之屬。

蔡先生的解釋：“作為一個中國公民，在那時作出這樣的決定是無可奈何的”，并不具有說服力，他也許過分講究“義”了吧，卻忘了孔夫子的“人而無信，不知其可也”。幸好賣家只講“法”，還未將此行牽到整個中國的份上抗議，看來急中生智下的“耍賴型流拍”，卻是情義惹的禍。

也許感情使中國人更為沖動，但這份沖動中有著西方人難以體會的溫暖。當全中國人民的心擰成一條繩向每一個在汶川地震中受難的人伸去，我們拋開了救援黃金72小時的限制，在震難兩周后也能挽救神奇的生命。這時，我們慶幸與西方的這份差異，造就的是更用人情粘合的中國！

在改革開放30年的今天，中國人已逐步培養(yǎng)起“自由之思想”了，這似乎有些與西方同化，但在高速的科技發(fā)展中，中國不會忘記以孝為先，以義為廉，求大同亦存小異！

于是，斯坦福的“愿自由的學術之風勁吹”與北大的“思想自由兼容并包”產(chǎn)生共鳴，正因有了差異，才有了磨合，產(chǎn)生了和諧。（68分）

漫說差異

同與異其實是相對而言的。即使是兩個水分子，你也可以發(fā)現(xiàn)組成它們的原子是完全不同的；即使是我現(xiàn)在帶在身邊的紙巾與五年前某個夢境中的螺絲，你也可以看到它們都是存在過的物質(zhì)，雖然一個在客觀世界，一個在虛幻夢境。所謂差異，是看你從什么角度去看，而不是兩個物體本身。

而這個角度決定了很多的東西。你說是黃田玉與路邊碎石的差異大，還是它與某種塑料物質(zhì)制成的幾可亂真的仿冒品的差異大？你說按克拉算貴得死人的鉆石是與精工細制的玻璃制品差異大，還是與隨隨便便能買一大堆的石墨差異大？我們一再地被表面的相似相同所迷惑，往往無法看到或者是忽略了某些本質(zhì)的差異。有時候這些“看不到”無傷大雅，有時候這些“看不到”讓我們損失慘重，而有時候這些“看不到”讓我們痛心疾首、悔不當初，例如，那加了三聚氰銨的免檢奶粉。

這僅僅是物質(zhì)上的異與同。物質(zhì)上的異同尚有一堆堆的檢驗報告可以說明問題，而某些非物質(zhì)的異與同卻往往難以言說，難以分辨。你說孔子說的順應天命與老子談的無為而治離開我們一直說的儒道差別積極消極出世入世之后有什么差異？你說“人不獨親其親，不獨子其子”與“兼愛”有什么分別？而儒教伊斯蘭教天主教基督教，當我們不計較它們信仰的是何方神明，用的是什么修行途徑，講的是什么教義主旨之后，它們難道不都是在教人追求真善美，為人類創(chuàng)造了一個又一個靈魂不滅的信仰存在嗎？

這些所謂的差異真的有我們想象的那么巨大嗎？還是，只是我們從意識上為它們一層一層地累加了無數(shù)的條條框框，然后告訴自己這與那是有如此種種的差異，兩者之間的鴻溝是如此地深邃以至于不可逾越，而后我們就真的相信這是真實？

所謂和諧，從來就不是否認差異的存在。它只是看穿了差異背后的相同之處，然后以這本質(zhì)的相同去接納各種紛繁表相上的差異。不是所有的對壘都都截然相反，也不是所有的抵觸都水火不容，有時候只是需要多那么一點的睿智，去洞察那看似天壤之別的表相，或許地面之下，兩者本就是水乳交融，不可分割。

不是沒有差異，只是并不是只有差異啊。（65分）

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作者：高中高三學生（7）班 沈素琴   時間：2021-2-28 14:04