文章摘要：傳統(tǒng)美德作文1500字:怎么寫好尋找失落的傳統(tǒng)美德1500字作文？我們中國素有禮儀之邦的美譽。并且我們幾代也引以為豪。驀然回首，背負的除了生存與享樂以外，別無他物。從此，我們踏上了尋找傳統(tǒng)美德的艱辛之旅。究竟是從什么時候人們開始覺得傳統(tǒng)美德成了包袱成了累贅。這是我們首先要弄明白的問題。以下是吳芮瑤寫的《尋找失落的傳統(tǒng)美德》范文；

好尋找失落的傳統(tǒng)美德作文1500字概況

• 作者：吳芮瑤
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：1500字作文
• 體裁：
• 段落：分10段敘寫
• 更新：2023年02月01日 16時09分

我們中國素有禮儀之邦的美譽。并且我們幾代也引以為豪。驀然回首，背負的除了生存與享樂以外，別無他物。從此，我們踏上了尋找傳統(tǒng)美德的艱辛之旅。

究竟是從什么時候人們開始覺得傳統(tǒng)美德成了包袱成了累贅？這是我們首先要弄明白的問題。中國的傳統(tǒng)美德以儒學為正統(tǒng)，而儒學中“溫良恭儉讓”，“天地君親師”是最為樸素的美德內(nèi)在元素。早在茹毛飲血的原始社會，那些生長在蠻荒歲月的人類始祖就具有樸素的美德雛形。隨著私有制的產(chǎn)生，人的享樂欲望在不斷膨脹。不過，享有這種資格的人尚屬少數(shù)。以后綿延上千年的私有制社會，中國就是以確立儒學正統(tǒng)來達到社會秩序的穩(wěn)定。似乎，在每一位讀過人類社會發(fā)展史者的心目中，資本主義社會是道德質(zhì)量最差的社會。也就是基于這一落腳點，我們多數(shù)人都能接受這樣一個事實，從資本主義萌芽時起我們的傳統(tǒng)美德就遭受到空前的浩劫。

下面筆者就粗淺的學識論述一下傳統(tǒng)美德失落的主客觀原因以及這種危機帶給每一位從教者的憂思。

首先，生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，為個人欲望的膨脹形成了溫床。資本主義的萌芽造就了無數(shù)私有財產(chǎn)擁有者，他們財產(chǎn)量的不等，決定了日后地位的懸殊。并且這種差距會越來越大，真正到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的地步。這樣的環(huán)境，這樣的氛圍，誰還會把傳統(tǒng)美德作為立身做人之本？我們中國人以前是十分忌諱談及社會主義國家中的資本主義成分的，原因很簡單，我們吃資本主義虧的地方太多。

我們這個社會稍微年長一點的人，腦子里都很難抹去一個詞――“改革開放”。也就是從那個時候中國人的收入差距逐年拉大，一小部分人的腰包鼓得足以讓大部分人眼饞。這一誘因使大部分人忍痛放下架子，當然這架子中也包括人格尊嚴和傳統(tǒng)美德。

再提一個傷心的詞――“下崗”。這個詞讓相當多的人不寒而栗。就是有點骨氣的人在這一現(xiàn)實面前恐怕也從容不起來。連吃飯都成問題，你還有勇氣拿出“孔融讓梨”的風度？這無疑是社會傳統(tǒng)美德缺席的一個根本原因。生存是人的最低需求，當這一需求得不到滿足的時候，社會就會發(fā)生畸變。

其次，“社會轉(zhuǎn)型”，“經(jīng)濟多元化”又是社會傳統(tǒng)美德失范的一個原因。經(jīng)濟界人士提出的這兩個概念是有著非常深刻的意味的。因為，在這里頭我們經(jīng)歷了太多的痛苦抉擇。現(xiàn)在一提起“公司”，人們再也沒有上世紀八十年代那份熱情了，究其原因都是“皮包公司”惹得禍。在這場“社會轉(zhuǎn)型”的革命中，一部分人喪失了誠信，同時也污染了大部分人的心靈凈土。

再論“經(jīng)濟多元化”，又是一段傷心史，許多人就是借這張“虎皮”作戲。在這里，不能不說“傳銷”，這一經(jīng)濟理念在當時立刻引起了人們的興趣，為什么？來錢快唄!來自五湖四海的兄弟姐妹最先在神州大地上演了一幕“六親不認”的人性悲劇。為了一己之私，他們痛苦地剝離了人性最原始的道德外殼。至于“娛樂業(yè)”和“服務業(yè)”的那一檔事就無需贅述了。

再次，殘酷的生存現(xiàn)實，迫使家長違心地扭曲孩子的靈魂，光怪陸離的社會舞臺教唆著孩子走向痛苦的另一端。曾經(jīng)有一位不著名的人說過一句很深刻的話，社會主義制度可以逾越資本主義制度，但人性無法逾越這一痛苦的過程。現(xiàn)在，誰不希望自己的孩子“橫”一點，厲害一點，甚至霸道一點。并且他們這種育兒觀念正逞愈演愈烈之勢。其實這也是出于無奈，現(xiàn)在崇尚的是“心有多大，舞臺就有多大”。誰不希望自己的孩子擁有“微軟帝國”，甚至比這更大一些的舞臺。試想，未來的社會，那就不是“逐鹿中原”可以比擬的了。

面對如此縱深的社會問題，作為一名教育者所肩負的光榮而艱巨的使命襯托得自己更為渺小。這不是貶低自己，而是實事求是?！?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史正在發(fā)生，而你在現(xiàn)場，人類并不遙遠……”，我們同樣生活在這樣的困惑之中，自身的弱點以及言傳身教力量的有限決定了匡正道德的漫長歷程。我堅信作這樣思考的“我不是第一個，更不是最后一個”。真正要肩負起傳統(tǒng)美德重建的絕不是幾名有社會責任感的教師，而是全社會每一位懷有赤誠中國心的華夏兒女。曾幾何時， “誠信”引發(fā)全國性的道德大討論，有多少人經(jīng)歷了良心的拷問?！耙皇て鹎永恕?，“國人漸已醒”。如此深情的呼喚，如此執(zhí)著的追尋，又有如許多的同路人，何愁社會傳統(tǒng)美德不回歸。

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作者：高中高三學生（1）班 吳芮瑤   時間：2023-2-1 16:09