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賦聲于形 2000字

文章摘要：三年級(jí)作文2000字:怎么寫好賦聲于形2000字作文？郝文同學(xué): 幾次通信，使我們討論的問(wèn)題更加接近。你在閱讀寫作中碰到的一些問(wèn)題，也正是我們需要共同探討的。這次著重談?wù)勱P(guān)干聲音的描寫。同學(xué)們往往有這樣的看法:動(dòng)物者，活動(dòng)之物也。對(duì)于能活動(dòng)的動(dòng)物?？梢酝ㄟ^(guò)觀察它的外貌、動(dòng)作，描寫出它的形象。以下是謝寧生寫的《賦聲于形》范文；

好賦聲于形作文2000字概況

作者：謝寧生
班級(jí)：小學(xué)三年級(jí)
字?jǐn)?shù)：2000字作文
體裁：
段落：分7段敘寫
更新：2025年07月12日 23時(shí)27分

郝文同學(xué): 幾次通信，使我們討論的問(wèn)題更加接近。你在閱讀寫作中碰到的一些問(wèn)題，也正是我們需要共同探討的。這次著重談?wù)勱P(guān)干聲音的描寫。同學(xué)們往往有這樣的看法:動(dòng)物者，活動(dòng)之物也。對(duì)于能活動(dòng)的動(dòng)物.可以通過(guò)觀察它的外貌、動(dòng)作，描寫出它的形象。可是聲音是可以聽(tīng)到而看不到的，很難寫得逼真而生動(dòng)。是啊，動(dòng)物和聲音是兩個(gè)不同的描寫對(duì)象，有著不同的屬性和特點(diǎn)。要掌握描寫聲音的規(guī)律和方法，我們也同樣必須從閱讀人手，對(duì)描寫聲音的作品或片斷，認(rèn)真比較，細(xì)心體味。在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)，也要在生活中注意體驗(yàn)各種聲音的特色，感悟其傳遞的信息、感情，想象其表現(xiàn)的意境。這樣就能不斷提高，寫好這類文章。今天我們要閱讀的兩篇文章，一篇是《深夜聽(tīng)泉》，摘自作家謝大光寫的一篇游記(鼎湖山聽(tīng)泉》;另一篇是臺(tái)灣作家吳宏一寫的散文《笛聲》。

兩篇文章異曲同工?！渡钜孤?tīng)泉》是從正面描寫，把萬(wàn)般泉聲分成許多層次，用各種樂(lè)器上發(fā)出的聲音描寫出了來(lái)自不同方位的小溪、滴泉、細(xì)流、飛瀑各自發(fā)出互不相同的音響。而《笛聲》則不同，它沒(méi)有正面去描寫笛聲是如何美妙動(dòng)聽(tīng)，而是把一幅幅畫(huà)面展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者在感其形中悟其聲。兩篇文章寫聲音的角度不同，但都寫得可聞可感，醉人耳目。《深夜聽(tīng)泉》只是《鼎湖山聽(tīng)泉》的最后一部分。在此以前，作者還由遠(yuǎn)及近的兩次寫到泉聲。開(kāi)始“還沒(méi)有踏上進(jìn)山的途徑，冷冷涂涂的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫進(jìn)跳的姿影，引人頓生雀躍之心。”

行至半山是“越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉景越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”。這兩處聽(tīng)泉，只是感覺(jué)到清朗、悅耳，還聽(tīng)不出滋味，只有在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，在寺旁客房如“枕泉而眠”時(shí)，聽(tīng)泉才 “格外清晰”，“別有一番滋味”，這正是作者不惜筆墨重點(diǎn)寫的“深夜聽(tīng)泉”。深夜的泉鳴，不像“白日渾然一片”，“此時(shí)卻能分出許多層次”。作者用比喻的“通感”把來(lái)自不同方位的泉鳴寫得十分精彩:草叢的小溪柔曼如提琴聲，石縫間的滴泉清脆如彈撥聲，匯于空谷的細(xì)流如倍司轟響那般厚重，落人深潭的飛瀑如銅管齊鳴那樣雄渾。如果泉水流過(guò)樹(shù)根或者拍打卵石，就有“輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響”。真是有景有聲，聲聲悅耳。《笛聲》這篇散文，粗看似乎覺(jué)得通篇沒(méi)有描寫聲音的語(yǔ)句。是的，這篇以“笛聲”為題目不足四百字的短文，沒(méi)有正面去直接描寫笛聲如何美妙動(dòng)聽(tīng)，而是通過(guò)展示作者陶醉于笛聲所表達(dá)的意境中，聯(lián)想到的一幕幕動(dòng)人場(chǎng)景，形象地表現(xiàn)了笛聲悠揚(yáng)美妙的旋律和跌宕起伏的感情變化。

“在最初流水一般的流韻里，仿佛有一古裝少女從笛聲中走出來(lái)，步步生蓮，扇扇似月”，在“暮春三月，群鶯亂飛的時(shí)節(jié)，婆要起舞，時(shí)抑時(shí)揚(yáng)，像風(fēng)那樣飄忽”。一會(huì)兒“音符如花;一朵謝了，馬上又有一朵開(kāi)了”，綿綿的笛聲表現(xiàn)的意境一幕落下又一幕拉開(kāi)。一會(huì)兒“似乎到了漁村”，從“紅滴滴的楓葉下，傳來(lái)漁船的晚唱”。一會(huì)兒又好像 “秋風(fēng)乍起，花葉紛飛”，在“冷清的月光里”，“有一個(gè)悲泣的聲音”。“然后是西風(fēng)古道，細(xì)雨孤騎”，“然后是淚彈琵琶......”作者把抽象的聲音，借助畫(huà)面化為活生生的形象，引起我們無(wú)邊的遐想，使我們?nèi)缏勂渎?，如感其形，進(jìn)而把讀者的感情也溶于笛聲的動(dòng)人樂(lè)曲之中。作者在廣泛聯(lián)想之后，又“看向窗外，在沒(méi)有逝去的笛聲的余韻里，看到風(fēng)前的花葉，顫抖抖地落下來(lái)......在西風(fēng)，在笛聲里”。這既是被笛聲感染了的情緒，也是在被感染了的情緒中聽(tīng)到的笛聲。恰是聲情相融，有聞?dòng)懈小?讀完這兩篇寫聲音的作品，我們不難看到異中之同，也就是描寫聲音的不同作品有各自獨(dú)特的寫法，但也有可遵循的規(guī)律，一般說(shuō)要注意這樣三點(diǎn): 一是描寫聲音的前提仍然是認(rèn)真觀察，仔細(xì)體驗(yàn)。要觀察生活中常見(jiàn)的容易感覺(jué)的事物，要體驗(yàn)聲音的節(jié)奏和旋律，這樣就可以把不容易感覺(jué)的聲音寫得生動(dòng)具體，把無(wú)形的節(jié)奏和旋律寫得不僅有聲可聞，而且有形可感。

泉聲的柔曼、清脆、厚重、雄渾就很抽象的，不容易感覺(jué)的，但是和提琴、倍司和銅管等樂(lè)器聯(lián)系起來(lái)，就容易見(jiàn)其形，聞其聲。這就需要平時(shí)認(rèn)真觀察生活中的客觀事物，加上身臨其境對(duì)聲音的仔細(xì)體驗(yàn)，就能把聲音描寫得真切感人。(笛聲》中描寫的一幅幅畫(huà)面，看來(lái)是與笛聲無(wú)關(guān)，但卻都是最能表現(xiàn)笛聲情感豐富和旋律優(yōu)美的事物。勿庸置言，也是作者平時(shí)觀察生活，積累生活的功夫所在。二是描寫聲音的方法多用聯(lián)想和通感。所謂聯(lián)想，就是由某一具體的事物和情節(jié)，想到有關(guān)聯(lián)的事物或情節(jié)，以充實(shí)文章內(nèi)容，突出中心思想?！兜崖暋返淖髡哂傻炎哟底嗦暎?lián)想到與笛聲意境相關(guān)的“古裝少女”、“漁村晚唱”、“秋風(fēng)乍起”、“淚彈琵琶”等等。這就把笛聲豐富的旋律和意境表現(xiàn)得淋漓盡致?！渡钜孤?tīng)泉》的作者，由泉水的響聲，聯(lián)想到“歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡”......從而擴(kuò)充了文章的內(nèi)容，深化了文章的主題。所謂通感，就是在視覺(jué)里仿佛有聽(tīng)覺(jué)的感受，在聽(tīng)覺(jué)里仿佛有嗅覺(jué)的感受。

“通感”是一種積極的修辭方式。修辭格又分為形容的“通感”和比喻的“通感”兩類。今天我們讀的這兩篇文章，主要用比喻的通感，其特點(diǎn)是通過(guò)比喻把聽(tīng)覺(jué)器官上的感受，用視覺(jué)器官來(lái)表達(dá)，通過(guò)感覺(jué)的交通使讀者引起聯(lián)想，體味余韻、渲染意境。作者的聽(tīng)覺(jué)器官對(duì)“笛聲”、“泉鳴”的感受，通過(guò)一幅幅畫(huà)面，各種不同的樂(lè)器等視覺(jué)可以感受的形象來(lái)表達(dá)，就顯得音韻優(yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。作者巧妙地運(yùn)用通感，就把轉(zhuǎn)瞬即逝，過(guò)而難忘的聲音，用視覺(jué)可以感受到的形象凝固下來(lái)，形成一幅由聲音構(gòu)成的立體圖畫(huà)，這種賦聲于形的描寫，使讀者對(duì)所描寫的情景歷歷在目，聲聲人耳，句句銘心。三是描寫聲音是為了寫出意境，是為表現(xiàn)中心思想服務(wù)的。任何作家描寫聲音都不是為寫而寫，而是通過(guò)對(duì)聲音的形象描寫表現(xiàn)出一種境界和情調(diào)。這就叫意境。清代王國(guó)維在(人間詞話)中有這樣一句話:“景非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者謂之有境界。”

境界不單指景物，人的感情也是一種境界。寫出真情實(shí)感才能寫出境界。作家在自己的作品里，描寫聲音實(shí)際上是表達(dá)自己的感情和情調(diào)，表明自己對(duì)某一事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度，這就形成了作品表達(dá)的基本思想或說(shuō)明的主要問(wèn)題。(深夜聽(tīng)泉》中作者寫道:“在這泉水的交響樂(lè)中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。”這是全文的傳神之筆，表明作者對(duì)歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，生命的延生和死亡這些不以人們意志為轉(zhuǎn)移的事物發(fā)展規(guī)律持以樂(lè)觀態(tài)度。(笛聲》表現(xiàn)的則是另一種感情和情調(diào)。作者聽(tīng)著笛聲的余韻，看著風(fēng)前的花葉，顫抖抖的一片又一片的落下來(lái)。描寫出這樣的意境，實(shí)際上是表明作者的一種人生感悟。全文到此落筆，只能是 “仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”了。文字不長(zhǎng)，意義深遠(yuǎn)，掩卷探思，余味無(wú)窮。

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