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        淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象 2000字

        文章摘要:高三寫(xiě)人作文:怎么寫(xiě)好淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象2000字作文?淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象雞場(chǎng)坪彝族鄉(xiāng)民族中學(xué)郭景發(fā)電話13985371455內(nèi)容摘要:《聊齋志異》是我國(guó)清朝前期的小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的一部文言短篇小說(shuō)。聶小倩這一人物形象既是蒲松齡《聊齋志異》一書(shū)中的一個(gè)人物,也是本文的一位女主人公。以下是馮意芳寫(xiě)的《淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象》范文;

        好淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象作文2000字概況

        • 作者:馮意芳
        • 班級(jí):高中高三
        • 字?jǐn)?shù)2000字作文
        • 體裁:寫(xiě)人
        • 段落:分11段敘寫(xiě)
        • 更新:2024年10月20日 06時(shí)32分

        淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象淺析《聊齋志異》中聶小倩的人物形象雞場(chǎng)坪彝族鄉(xiāng)民族中學(xué)郭景發(fā)電話13985371455內(nèi)容摘要:《聊齋志異》是我國(guó)清朝前期的小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的一部文言短篇小說(shuō)。聶小倩這一人物形象既是蒲松齡《聊齋志異》一書(shū)中的一個(gè)人物,也是本文的一位女主人公。由于《聊齋志異》是一部寫(xiě)狐鬼為主的著作,聶小倩就是本文中塑造得比較豐滿的具有人性的鬼。

        由于她的魂魄墮落于苦海,被妖魔而脅迫、攝血害人,但她又與我們通常所認(rèn)為的鬼的形象有所區(qū)別。她具有人性最初的良知,是一個(gè)有幾分善良的女鬼,由于她自身得不到自由,被迫去害人,她的本性就不可能表現(xiàn)出來(lái),她不甘受邪惡勢(shì)力的控制,想擺脫痛苦的生涯,她頑強(qiáng)反抗、力求爭(zhēng)取做人執(zhí)著、遠(yuǎn)離黑暗、逃離墮落險(xiǎn)境,尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行頑強(qiáng)反抗,最終得到了應(yīng)得的自由、求得了解放。關(guān)鍵詞:蒲松齡《聊齋志異》聶小倩寧采臣老妖正文:蒲松齡是我國(guó)清朝前期的小說(shuō)家,《聊齋志異》是他寫(xiě)的一部文言短篇小說(shuō),全書(shū)共二十四卷:《齊魯書(shū)社》近五百篇,其中有一些篇幅簡(jiǎn)短的筆記雜文和寓言故事,而大部分則是想象奇特,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)曲折,人物形象鮮明的短篇小說(shuō),其素材多數(shù)來(lái)自流傳于普通勞動(dòng)人民和中下層知識(shí)分子?!读凝S志異》雖然談狐說(shuō)鬼,實(shí)際上較廣泛地諷喻了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì),有的揭露了封建統(tǒng)治的黑暗,有的抨擊科舉制度的腐朽,有的反抗封建禮教的束縛,歌頌?zāi)信杂蓱賽?ài)和個(gè)性解放,具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

        作品大多運(yùn)用了浪漫主義創(chuàng)作方法,寄寓了作者的滿腔“孤憤”的感情。聶小倩這一人物形象既是蒲松齡《聊齋志異》一書(shū)中的一個(gè)人物,也是本文的一位女主人公。由于《聊齋志異》是一部寫(xiě)狐鬼為主的著作,聶小倩就是本文中塑造得比較豐滿的具有人性的鬼。由于她的魂魄墮落于苦海,被妖魔而脅迫、攝血害人,但她又與我們通常所認(rèn)為的鬼的形象有所區(qū)別。

        她具有人性最初的良知,是一個(gè)有幾分善良的女鬼,由于她自身得不到自由,被迫去害人,她的本性就不可能表現(xiàn)出來(lái),她不甘受邪惡勢(shì)力的控制,想擺脫痛苦的生涯,她頑強(qiáng)反抗、力求爭(zhēng)取做人執(zhí)著、遠(yuǎn)離黑暗、逃離墮落險(xiǎn)境,尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行頑強(qiáng)反抗,最終得到了應(yīng)得的自由、求得了解放。本文利用時(shí)間的跨度,飛躍時(shí)空,聶小倩的覺(jué)醒與奮斗為貫穿線索來(lái)連綴情節(jié)、生動(dòng)地刻畫(huà)了這一年輕女鬼的思想個(gè)性。小說(shuō)中以聶小倩為中心展開(kāi)了復(fù)雜的矛盾沖突。使我們能夠從不同的視點(diǎn)來(lái)透視這個(gè)人物,如聶小倩與老妖的矛盾、與寧采臣的矛盾、與寧母的矛盾,都展開(kāi)得比較充分。

        聶小倩在寺側(cè)下葬以后,就生活在老妖的鉗制之下,受其驅(qū)使、被迫去賣(mài)弄色相,借以害人。因此,她既是個(gè)害人者,又是一個(gè)受害者。小說(shuō)首先是從害人者的角度來(lái)寫(xiě)她,而后又著重從受害者的角度來(lái)寫(xiě)她。聶小倩的內(nèi)心充滿了矛盾與痛苦的,因?yàn)樗桓视谑芤蹍s又不得不從命,她曾這樣向?qū)幉沙純A訴肺腑之言:“……小倩,姓聶氏,十八夭殂,葬于寺側(cè),被妖物威脅,歷役濺務(wù),腆顏向人,實(shí)非所樂(lè)。

        ”從這幾句就可以看出造成她內(nèi)心痛苦的原因是受脅迫,她不得不去做一種她所不愿做,并且深以為羞的“濺務(wù)”。這種難以解脫的內(nèi)心痛苦,是從她與老妖的矛盾中產(chǎn)生的,同時(shí),又反映著她那美好的靈魂并沒(méi)有因?yàn)樯硖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/nijing/" title="逆境作文">逆境而變得丑惡墮落。為了擺脫眼前的這種處境。她必須把尸骨遷走。

        她在請(qǐng)求為人正直的寧采臣幫助她遷走尸骨時(shí)說(shuō):“妾墮玄海,求岸不得,郎君義氣干云,必能拔生救苦,倘肯囊妾朽骨,歸葬安宅,不啻再造”她視遷葬為再生,迫切希望走上新的生活之路。小說(shuō)在描寫(xiě)聶小倩受老妖驅(qū)遣去勾引寧采臣而遭到嚴(yán)斥這件事時(shí),恰到好處地把握藝術(shù)描寫(xiě)的火候。作者在雙方的矛盾沖突中沒(méi)有過(guò)多地渲染聶小倩的情緒反映,在寧采臣的嚴(yán)詞斥責(zé)面前,聶小倩不是惱羞成怒,而是贊嘆與慚愧,她贊嘆寧采臣的品質(zhì),自言曰:“此漢當(dāng)是鐵石,女慚出”,則是她在這樣的品質(zhì)的人面前深感自己的所為是無(wú)比的卑污與可恥。即使在這樣描寫(xiě)聶小倩履行“濺務(wù)”的情形下,作者也沒(méi)有損害這一人物形象,重點(diǎn)在展示聶小倩思想領(lǐng)域中那些美好的東西。

        聶小倩在與寧采臣第二次見(jiàn)面時(shí),聶小倩是為了救助寧采臣。因?yàn)槔涎梢共媲皝?lái)下毒害寧采臣,更為了請(qǐng)求寧采臣幫助她遷葬,以擺脫老妖的控制,這樣的情景中,不再是聶小倩與寧采臣的矛盾沖突,是他們倆與老妖的矛盾沖突,尤其是聶小倩與老妖的矛盾。聶小倩對(duì)老妖的強(qiáng)烈反叛、奮力逃離魔掌、與老妖大戰(zhàn),救助了自己,也救助了被老妖所迫害的寧采臣的生命。聶小倩與寧采臣在互相救助中進(jìn)一步禮了解,二人產(chǎn)生了愛(ài)戀之情。

        寧采臣對(duì)聶小倩的境況與際遇身為同情,也非常感激她對(duì)自己的救助之恩,聶小倩則視寧采臣為自己最為信賴(lài)的人,希望寧采臣能將自己復(fù)魂,能將尸骨遷葬。寧采臣將聶小倩的尸骨帶回故鄉(xiāng),將其尸骨埋葬在書(shū)齋附近,這樣聶小倩便可以經(jīng)常出入于寧宅,在此情況下,發(fā)生了聶小倩與寧母的矛盾沖突。如果說(shuō)小說(shuō)在聶小倩與老妖的矛盾中表現(xiàn)的是對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨,對(duì)卑賤營(yíng)生的厭惡,在她與寧采臣的矛盾中著重展示的是她對(duì)美好生活的向往和敢于救人于危難的正義感的話,那么,在她與寧母的矛盾中,主要刻畫(huà)的是她的勤勞和善良賢惠。寧母首先對(duì)她并無(wú)好感,對(duì)她懷著幾分恐懼,因?yàn)槁櫺≠皇且粋€(gè)鬼,但后來(lái),見(jiàn)到聶小倩善于操持家務(wù),待人接物有無(wú)不得體,就改變了對(duì)聶小倩的態(tài)度,由恐懼變?yōu)樘蹛?ài),不把聶小倩視為鬼。

        忌諱說(shuō)聶小倩是鬼,并想讓聶小倩成為自己的兒媳。寧母的這一變化,是聶小倩勤勞、賢惠、善良的實(shí)際行動(dòng)所感化的結(jié)果,是聶小倩持一顆執(zhí)著的心為理想為光明為自由為解放所做的追求,所努力換回來(lái)的。蒲松齡把中國(guó)勞動(dòng)婦女的傳統(tǒng)美德賦予了聶小倩這樣的鬼魂,同時(shí)又說(shuō)明了聶小倩所具有的反抗精神。在黑暗的封建社會(huì)里,聶小倩這一典型形象只是社會(huì)遺棄的一個(gè)弱小的婦女形象,聶小倩這樣的女鬼是封建社會(huì)中婦女的代言人。

        反映了我國(guó)封建社會(huì)中的婦女受壓迫受拋棄,在強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力下,封建禮教、封建家長(zhǎng)制的壓迫下,聶小倩代表著一批具有反抗、抗?fàn)帯?zhēng)取自由、建立美好家庭、實(shí)現(xiàn)美好愿望的青年婦女的心聲,反映了封建社會(huì)中被侮辱被迫害的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的反抗,對(duì)美好生活的向往和追求。參考文獻(xiàn):蒲松齡《聊齋志異》貴州省教育科學(xué)研究所、貴州省教育學(xué)會(huì)2010年教育教學(xué)科研論文獲三等獎(jiǎng)

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        作者:高中高三學(xué)生(3)班 馮意芳   時(shí)間:2024-10-20 06:32

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