文章摘要：高一作文650字:怎么寫好也談人格650字作文？“可貴可賤也，可富可貧也，可殺而不可可為奸也”著名的思想家荀況以此為人格，而我卻不能完全地贊同此觀點(diǎn)。人格，人的本質(zhì)屬性，顧名思義即人的品格。孟子曾說過，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此大丈夫也。以下是徐元玲寫的《也談人格》范文；

好也談人格作文650字概況

• 作者：徐元玲
• 班級：高中高一
• 字?jǐn)?shù)：650字作文
• 體裁：
• 段落：分17段敘寫
• 更新：2024年11月04日 03時(shí)52分

“可貴可賤也，可富可貧也，可殺而不可可為奸也”著名的思想家荀況以此為人格，而我卻不能完全地贊同此觀點(diǎn)。

人格，人的本質(zhì)屬性，顧名思義即人的品格。

孟子曾說過，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此大丈夫也。”這也無異于荀子的觀點(diǎn)。但是，這種觀點(diǎn)總是要受到客觀環(huán)境的影響。不是嗎？

關(guān)羽，三國時(shí)著名將領(lǐng)。他曾因戰(zhàn)敗投降曹操，終歸蜀。但他卻被后人尊稱為武圣，其至與至圣孔子同列，倍受敬仰。難道他就喪失了人格？顯然，答案是否定的。

堅(jiān)定不移的信念不一定就是人格。

南宋著名詩人文天祥在南宋將亡時(shí)，拒絕誘降，終免不了國破家亡，客死他鄉(xiāng)。要不是他留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，他未必能被世人大多傳頌。

難道這就是所謂的人格，所謂的大丈夫？

圣人孩子曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云。”他認(rèn)為此為人格，這才是不可置疑的。

關(guān)羽之所以被稱為武圣，難道不是因?yàn)樗男值苤x和不棄故主之義？

文天祥拒降，從歷史角度看違背了歷史發(fā)展的趨勢，常被陷于不義，此文天祥之所以不被世人高度敬仰！

隨著社會的進(jìn)一步商品化，現(xiàn)在生活中不尊重他人人格和甘愿犧牲人格來獲取利益的事情屢見不鮮，此之謂“大不義”。我們絕不能容忍此現(xiàn)象在我們身邊發(fā)生。

我國法律規(guī)定，對人的人格施以誹謗已構(gòu)成犯罪。由此觀之，“義”即人格已成為人的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。

亞圣孟子也曾說過“生亦我也欲也，義亦我所欲也，舍生而取義者也。”這難道不足以說明義的重要？

人，萬物之靈也；人格，即萬物之體也。

失體則靈無蔽處，失靈則體夫何用？

義，人之根本也，人格之主也。

失義，何異于失靈，何異于失體，更何異于自焚哉？！

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作者：高中高一學(xué)生（5）班 徐元玲   時(shí)間：2024-11-4 03:52