文章摘要：初二敘事作文:怎么寫(xiě)好來(lái)自島國(guó)的陽(yáng)剛文化——武士道850字作文？人人在武俠小說(shuō)中尋求順民社會(huì)中所不易見(jiàn)之仗義豪杰，于想象中覓現(xiàn)實(shí)生活所看不見(jiàn)之豪情慷慨?！终Z(yǔ)堂如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。以下是馬玉鳳寫(xiě)的《來(lái)自島國(guó)的陽(yáng)剛文化——武士道》范文；

好來(lái)自島國(guó)的陽(yáng)剛文化——武士道作文850字概況

• 作者：馬玉鳳
• 班級(jí)：初中初二
• 字?jǐn)?shù)：850字作文
• 體裁：敘事
• 段落：分7段敘寫(xiě)
• 更新：2023年11月27日 20時(shí)32分

初中初二敘事作文850字   馬玉鳳   潮州市 初中初二學(xué)生（2）班

人人在武俠小說(shuō)中尋求順民社會(huì)中所不易見(jiàn)之仗義豪杰，于想象中覓現(xiàn)實(shí)生活所看不見(jiàn)之豪情慷慨?！终Z(yǔ)堂

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁?！奖境３?/p>

武士道精神就是要深刻而準(zhǔn)確地體會(huì)死亡的感受，從中獲取無(wú)窮無(wú)盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無(wú)法接受的困難，開(kāi)創(chuàng)和完成理想社會(huì)的偉業(yè)。——山鹿素行

有宋一代開(kāi)始，中國(guó)人總是提倡婉約文化，而忽略了陽(yáng)剛文化，造成很多中國(guó)男子在膽量和魄力上的退化，我覺(jué)得中國(guó)人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽(yáng)剛文化，來(lái)挽救中國(guó)男人的膽量和魄力。由于中日兩國(guó)的歷史關(guān)系，所以在寫(xiě)這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會(huì)喜歡武士道的，因?yàn)槲涫康乐鲝埓罅x與殉死，試問(wèn)，有那個(gè)漢奸以身殉國(guó)了？估計(jì)漢奸們連以身殉國(guó)的想法都不會(huì)有的。另外我們要明白武士道宣揚(yáng)忠孝仁愛(ài)，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強(qiáng)烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個(gè)彈丸小國(guó)能夠在風(fēng)云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險(xiǎn)，而且還通過(guò)變革維新，使日本成為亞洲唯一一個(gè)與西方列強(qiáng)縱論短長(zhǎng)的霸權(quán)國(guó)家，令當(dāng)時(shí)的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀(jì)中葉被軍國(guó)當(dāng)局惡用，成為鼓動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。對(duì)于武士道，要取其精華，去其糟粕。

現(xiàn)在孔慶東教授提出要樹(shù)立陽(yáng)剛文化，那我們就要好好探究一下，中國(guó)是從何時(shí)喪失了漢唐陽(yáng)剛之風(fēng)的，我認(rèn)為是從宋朝開(kāi)始的。有歷史學(xué)家認(rèn)為，中國(guó)的朝代衰落一個(gè)很重要的原因就是文臣和武將之間的長(zhǎng)期沖突，雙方互相排斥貶低，造成了嚴(yán)重的內(nèi)耗。宋朝政府有意地在社會(huì)上大興文風(fēng)，歷經(jīng)兩宋三百多年的磨礪，整個(gè)華夏子孫已經(jīng)沒(méi)有了從軍報(bào)國(guó)的熱情了。社會(huì)的精英都去習(xí)文但卻殫于練武，這個(gè)時(shí)期最大的社會(huì)貢獻(xiàn)恐怕就是“宋詞”吧。這直接導(dǎo)致了宋與契丹、黨項(xiàng)、女真和蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)是一敗再敗。實(shí)際上國(guó)人于是從宋朝開(kāi)始就逐步泯滅了陽(yáng)剛之風(fēng)。如果說(shuō)中國(guó)從宋代開(kāi)始的文化是逐漸喪失陽(yáng)剛

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作者：初中初二學(xué)生（2）班 馬玉鳳   時(shí)間：2023-11-27 20:32