文章摘要：高三作文9000字:怎么寫好筆9000字作文？大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也。”在古者眼中，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。以下是張修碩寫的《筆》范文；

好筆作文9000字概況

• 作者：張修碩
• 班級：高中高三
• 字數(shù)：9000字作文
• 體裁：
• 段落：分91段敘寫
• 更新：2025年07月06日 22時07分

高中高三作文9000字9000字   張修碩   徐州市 高中高三學(xué)生（5）班

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也。”在古者眼中，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻屣L(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》?！霸谙炏蟆保@是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰?！鄙窖┮黄[蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笔前?，秦皇漢武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也?！痹诠耪哐壑?，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”清風(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》?！霸谙炏蟆?，這是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰?！鄙窖┮黄[蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笔前。鼗蕽h武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也?！痹诠耪哐壑?，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”清風(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》。“原弛蠟象”，這是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰?！鄙窖┮黄[蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笔前?，秦皇漢武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也。”在古者眼中，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”清風(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》?！霸谙炏蟆?，這是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。”山雪一片蔥蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笔前?，秦皇漢武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也。”在古者眼中，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻屣L(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》。“原弛蠟象”，這是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰?！鄙窖┮黄[蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！笔前?，秦皇漢武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也?！痹诠耪哐壑?，文與筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻屣L(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》?！霸谙炏蟆?，這是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰?！鄙窖┮黄[蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”是啊，秦皇漢武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

大家都用“文筆”這個詞匯，卻不知道其確切的由來，這雖是文字學(xué)考究的領(lǐng)域，但也是不應(yīng)該的。劉勰曾在《文心雕龍?總術(shù)》中有如斯注解：“今之常言，有文有筆。以為無韻者筆也。有韻者文也?！痹诠耪哐壑校呐c筆架構(gòu)的是一個空曠的文字領(lǐng)域，或者說，在一個空曠的文字舞臺上，文與筆共擔(dān)大綱，領(lǐng)銜出演了綿延萬年的人類文明，其余的，不過是生旦凈末丑中的老小角色，生命力究然衰減，唱唱楔子小調(diào)倒是可以，然而黃鐘大呂，也惟有文筆“大張旗鼓”了。

當(dāng)然，此處所說的文筆，并不是單純的為有韻文無韻文的所指，值得一提的是，在這里古者已將筆（此指有實際意義的筆）與文并駕而觀，而非只是徒然地把它當(dāng)作文的表現(xiàn)工具。

也就是說，從泛義上講，文筆已融成一體，即我們所說的文章。文房四寶，跟文章一樣可貴，一樣瑰麗而有個人的靈性。

一直有一個動人的故事。這個故事是說，南朝有個作家江淹，文章是一流的，自詡（或是別人的迎合之辭）生有“五色筆”。后來因在夢中見郭璞向他索還彩筆，從此文思枯竭，也就寫不出一流文章了。這便是后人所謂的“江郎才盡”。

倒不論這故事確然有江淹的托辭之嫌，但若從這有點悲壯甚或凄美的托辭的另一個側(cè)面看，古來文人早已把筆如套一個光亮的項圈般維系在作文，所以，也就有李白等等的“妙筆生花”之說，都是“好筆配佳文”（這是我從“寶劍配英雄”那里推衍而來）的一個個影射。

當(dāng)然，這里所說的理論知識，只是吾輩才學(xué)空疏的臆斷。理論知識對文章并無多大好處，誠如歌德曾耐心講論席勒的醉心抽象哲學(xué)理念對其作品招致的損害。這里只是提供一種思想形式。下面，且讓我們闖入古者文章所建構(gòu)的一個個幽深的竹篁樓，來觀看筆所導(dǎo)演的文章是如何唯美地呈顯在中國文明悠長的卷帙上，這就足夠了。

說到此，不得不說蘇軾。

蘇軾用筆為文，無不是在起造一個個曲徑通幽的苑囿。里面綺麗幽深，澗水溪落得空無澄澈。亦時時有溝壑遍布，泥濘難行，駭人又感人。而于其中，江風(fēng)明月是最為動人心魄的風(fēng)景。蘇軾在《前赤壁賦》就娓娓敘出“且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻屣L(fēng)明月，世間最平凡不過的風(fēng)景。俗人寡陋，并不能意會其間包蘊的孤高與傲俗。盡管蜉蝣天地兩者難以共比，但蘇軾揮毫一就，江風(fēng)明月轉(zhuǎn)念成筆底的凄然與瑰麗。挾飛仙遨游，抱明月長終，這是一個流連世外的夢。支離與漂泊間，已然看透時如南柯一夢，也只有繁華事散，香塵逐盡之后能冷眼看破：煙花絢爛也惟獨一時，落花猶似墜樓人。于是歸來，躲開前世繁華，滿目闌珊，躲進小樓，在幽篁里，在身后千里孤墳外，冷眼察觀人世。江渚之上可以忘卻塵世，歸守于寂然，寂然，寂然又是泫然。

蘇軾好友黃庭堅曾說“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭”，對于蘇子瞻來說，一樽還酹江月后，一桿竹管筆就足以伴其度完余生。

再談毛澤東。雖然文人與領(lǐng)袖的身份相去甚遠，但身為文人的毛澤東卻是意氣的，筆間揮灑著世人難有的豪情。特別是他留下來的詞篇，并不比宋詞稍遜一籌，卻開辟出惟有的境地。至今最使我難忘的，還是毛澤東的《沁園春?雪》。“原弛蠟象”，這是神奇的譬喻，天地間無不有此般偉力，只是惟有偉人慧眼方能識就。

這是神筆。神來一筆，橫貫天地。于是，在銀裝素裹的天地，他身著鐵衣，識辨妖嬈之后惋嘆：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。”山雪一片蔥蘢，掩住了山岳的原型，城池的滄桑脊骨卻歷歷可見，于是他也揮毫一就，滿腔熱血，筆端處洶涌沸騰：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”是啊，秦皇漢武，稍遜風(fēng)騷，成吉思汗不過是一介莽夫，誰有這一大偉人筆底的英豪呢？風(fēng)流也專為他譜了一個傳記。

我嘆曰：這真是神來一筆――中國出現(xiàn)毛澤東。

古來文人歷來要么是齏鹽日月，寒窗守世，

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作者：高中高三學(xué)生（5）班 張修碩   時間：2025-7-6 22:07