文章摘要：高一讀后感作文:怎么寫好大學(xué)生讀《實(shí)用主義》有感900字作文？實(shí)事求是講實(shí)際，詹姆士實(shí)用主義也講實(shí)際，乍看起來，兩者好像差不多，有些人因此有意或無意地將它們等同起來，打著實(shí)事求是的旗號(hào)，大行詹姆士實(shí)用主義之實(shí)。魚目混珠，將詹姆士的實(shí)用主義與實(shí)事求是混為一談，除了個(gè)別人的別有用心之外，重要原因之一，就是缺乏對它們詳盡的比較分析。以下是陳桂玉寫的《大學(xué)生讀《實(shí)用主義》有感》范文；

好大學(xué)生讀《實(shí)用主義》有感作文900字概況

• 作者：陳桂玉
• 班級：高一
• 字?jǐn)?shù)：900字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分4段敘寫
• 更新：2022年08月29日 21時(shí)59分

實(shí)事求是講實(shí)際，詹姆士實(shí)用主義也講實(shí)際，乍看起來，兩者好像差不多，有些人因此有意或無意地將它們等同起來，打著實(shí)事求是的旗號(hào)，大行詹姆士實(shí)用主義之實(shí)。魚目混珠，將詹姆士的實(shí)用主義與實(shí)事求是混為一談，除了個(gè)別人的別有用心之外，重要原因之一，就是缺乏對它們詳盡的比較分析。詹姆士的實(shí)用主義是一個(gè)老生常談的問題，關(guān)于實(shí)事求是的詮釋也頗為詳細(xì)，但是對它們詳盡的比較分析并不多見。實(shí)事求是與詹姆士的實(shí)用主義的異同在哪里?

實(shí)事求是是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是現(xiàn)代意義上的實(shí)事求是是毛澤東確立和闡發(fā)的。他對實(shí)事求是作了通俗易懂的解釋，他說：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”。(注：《毛澤東選集》第3卷第801頁，人民出版社1991年版。)鄧小平概括了中國共產(chǎn)黨的正確路線、方針和政策，把解放思想和實(shí)事求是結(jié)合起來，重新把實(shí)事求是確定為黨的思想路線，賦予了實(shí)事求是嶄新的時(shí)代內(nèi)容。實(shí)事求是，可以概括為：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，從客觀實(shí)際中認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，并按客觀規(guī)律辦事。

實(shí)用主義是美國推崇和信奉的經(jīng)典哲學(xué)。威廉·詹姆士是實(shí)用主義的奠基人和集大成者，他的觀點(diǎn)標(biāo)志著實(shí)用主義的正版，典型地表露了實(shí)用主義的真實(shí)面貌和意圖。威爾·杜蘭特說：“這是普通人的美國、實(shí)干家的美國、精明商人的美國，它給威廉·詹姆士留下如此深刻的印象，以致他在哲學(xué)上成為美國的代表”。(注：《哲學(xué)的故事》第 495頁，〔美〕威爾·杜蘭特著，朱安等譯，文化藝術(shù)出版社1991年出版。)正因?yàn)槿绱?，比較詹姆士的實(shí)用主義與實(shí)事求是，可以清楚地看到實(shí)事求是與實(shí)用主義的異同以及辨別這種異同的重大意義。

詹姆士實(shí)用主義的核心就是：一切實(shí)在都是建立在純粹經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的徹底經(jīng)驗(yàn);經(jīng)驗(yàn)的意義在于它引起的實(shí)際行動(dòng)和效果;真理不過是一種圓滿的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，所謂真理是具有兌現(xiàn)價(jià)值、能產(chǎn)生實(shí)際效果的觀念。這樣一種實(shí)用主義與實(shí)事求是一樣嗎?

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作者：高一學(xué)生（2）班 陳桂玉   時(shí)間：2022-8-29 21:59