文章摘要：高一讀后感作文:怎么寫(xiě)好淵中亦能愈一心900字作文？然而終其一生，東方朔并未得到漢武帝的信任與重用。親身經(jīng)歷了封建專(zhuān)制政治的黑暗、不公的東方朔，總結(jié)了歷史和人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)并實(shí)踐了大隱的處世之道。這是東方朔的內(nèi)心，強(qiáng)大的內(nèi)心。面對(duì)塵泥的污濁、傾軋，卻能選擇避世金馬門(mén)，隱居于朝廷，不與世爭(zhēng)，不與世濁，保持清凈幽遠(yuǎn)的心境。以下是楊冰如寫(xiě)的《淵中亦能愈一心》范文；

好淵中亦能愈一心作文900字概況

• 作者：楊冰如
• 班級(jí)：高中高一
• 字?jǐn)?shù)：900字作文
• 體裁：讀后感
• 段落：分8段敘寫(xiě)
• 更新：2022年05月16日 10時(shí)55分

很喜歡開(kāi)頭辛棄疾的那句“嘆人生，不如意事，十常八九?！泵鎸?duì)無(wú)常世事，一種人在沉默中消亡，而另一種人，卻能踏出另一條路。正如豐子愷所說(shuō)“既然無(wú)處可逃，不如喜悅，既然沒(méi)有凈土，不如凈心，既然沒(méi)有如愿，不如釋然。”驀然回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。

內(nèi)心強(qiáng)大，淵中凈心，世中靜心。

《據(jù)地歌》云：“陸沉于俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”有能力的人，希望借環(huán)境忘世，沉溺于桃源，此為小隱。真正有能力的人是隱于市井，此為中隱。而頂尖的人內(nèi)心強(qiáng)大，能隱身于朝廷，在勾心斗角的宦海浮沉中亦能一如蓮花般出淤泥而不染，此為大隱。

性格詼諧，言詞敏捷的東方朔，二十二歲時(shí)上書(shū)自薦，被漢武帝召見(jiàn)。然而終其一生，東方朔并未得到漢武帝的信任與重用。親身經(jīng)歷了封建專(zhuān)制政治的黑暗、不公的東方朔，總結(jié)了歷史和人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)并實(shí)踐了大隱的處世之道。這是東方朔的內(nèi)心，強(qiáng)大的內(nèi)心。面對(duì)塵泥的污濁、傾軋，卻能選擇避世金馬門(mén)，隱居于朝廷，不與世爭(zhēng)，不與世濁，保持清凈幽遠(yuǎn)的心境。

內(nèi)心強(qiáng)大，遇悲化喜，處之泰然。

元豐五年蘇軾被貶黃州，在清風(fēng)明月下泛舟赤壁。在嗚嗚然的洞簫聲中，一句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”慨嘆蜉蝣于天地間的渺小，人類(lèi)似滄海的一粒粟沙。在怨慕泣訴的洞簫聲中，那句“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”慨嘆人生的短暫，自然的無(wú)窮。仿佛讓人看到了一位悲切的貶謫之人。但在舉杯邀月的觥籌間，他并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)逝去的悲嘆，而是“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，表示出萬(wàn)物永恒，不必羨慕的歡悅。最終在江上之清風(fēng)與山間之明月間，耳得之而為聲，目遇之而成色，找到了屬于自己的快樂(lè)。

這是蘇軾的內(nèi)心，豁達(dá)的內(nèi)心?；潞３粮。腿缤@自然界一般是無(wú)窮盡的，那何必悲傷，何必羨慕。任你風(fēng)吹雨打，穿林擊葉，呼嘯瑟瑟，我皆置若罔聞。一身蓑衣伴箬笠，竹杖芒鞋，徐徐前行，從容瀟灑。這是蘇軾強(qiáng)大的內(nèi)心，治愈了自己，也治愈了我們。

就像不諳世事的太子從風(fēng)光無(wú)限的神臺(tái)跌落到滿是塵埃的俗世，打破了蜜糖甜罐的糖衣保護(hù)，嘗盡世態(tài)炎涼，悲喜無(wú)常，卻能身披素衣，手撫無(wú)名紅花淺笑道日后再見(jiàn)。因?yàn)樗葻o(wú)處可逃，不如面對(duì)。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就算沒(méi)有他人的救贖，也早已憑生命的淡定與從容，學(xué)會(huì)了治愈一切。

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作者：高中高一學(xué)生（2）班 楊冰如   時(shí)間：2022-5-16 10:55