文章摘要：高三作文9500字:怎么寫好不現(xiàn)實(shí)主義9500字作文？1。產(chǎn)生與發(fā)展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球。首先。你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂。――《博克儂的書》不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng)。以下是羅寶珊寫的《不現(xiàn)實(shí)主義》范文；

好不現(xiàn)實(shí)主義作文9500字概況

• 作者：羅寶珊
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：9500字作文
• 體裁：
• 段落：分127段敘寫
• 更新：2021年08月02日 09時(shí)11分

1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８?，牛屎，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８?，牛屎，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８危Ｊ?，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８?，牛屎，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８?，牛屎，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８?，牛屎，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼1.產(chǎn)生與發(fā)展

一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反轉(zhuǎn)我手中的地球.

首先.你按照“浮碼去生活，它會(huì)使你勇感，仁慈，健康和快樂.

――《博克儂的書》

不知從何時(shí)開始，我驚奇而歡喜的發(fā)現(xiàn)，我有了一種新的生活理念，那就是不現(xiàn)實(shí)主義，我慶幸這種思想如甘霖一樣灑降在我身上，洗禮著我趨于干枯的神經(jīng).也許是我某一天，某一個(gè)具體地點(diǎn)，某一件事，也許是某本書的某一頁，某行字，讓我無奈且深深的厭惡，我突然有了一股無以名狀的憤怒的沖動(dòng)，砸碎了博克儂的枷鎖，鄙棄了俗人的正常生活使我相信，我創(chuàng)建的不現(xiàn)實(shí)主義的完美性.那段令我憔悴的文字是：

我們生活在絕對刺痛與甜蜜的謊言中.

也就是“浮碼“.

也就是人們常說的“五彩繽紛“或“和諧進(jìn)步“的生活中，當(dāng)然就沒有現(xiàn)實(shí)感可言，人們普遍性地醉生夢死在所謂“上帝“創(chuàng)造的環(huán)境中，真正意義上的獨(dú)立思想已被封殺地?zé)o跡可尋，只有人類本能上的初級性的創(chuàng)造力，其原因很簡單：前人制造了過于龐雜的精神伽鎖，人們只有時(shí)間去適應(yīng).所以理性化的現(xiàn)代人不會(huì)說“我把時(shí)間敲碎，碎片掉在地上，地上裂開了另一個(gè)地球“之類的鬼話.

有人就會(huì)冷冷地譏笑我說： “那麼顧名思義，一切瘋子都是解脫后的獨(dú)立者嗎？他們總在說瘋話!“ 我不敢說他們是否真正意義上獲得了解放，精神病患者也只會(huì)說些常理性的瘋話， 例如他們會(huì)對你大聲鬼哭狼號或是眥牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 這類常實(shí)性的瘋言瘋語. 從另一方面來說，他們只是介入了不屬他們想過的生活， 瀕臨到了很尷尬的境地， 自然就與外界隔離了， 然后是一大堆“正常人“銳利的冷眼， 迫不急待地向他們地壓來.

現(xiàn)實(shí)的生活對我而言是老舊而不切實(shí)際的黑白電影，換上了常人所應(yīng)有的面具，與你打招呼、上學(xué)、共進(jìn)浪漫的燭光晚餐，可在我內(nèi)心深處的不現(xiàn)實(shí)主義如符咒一般在詛咒這一切.也不是強(qiáng)調(diào)我的與眾不同，我只堅(jiān)信我是正確的，他人被一種理念所控制，使他們甘愿沉淪在“生活“之中，認(rèn)為什麼都改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)， 就

迷惘地順著宿命的方向游離.而我處在精神化與非精神化的邊緣，也就是兩種思維現(xiàn)實(shí)主義與博克儂主義的不段斗爭，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以為豪的不現(xiàn)實(shí)主義.

哦，用一首小調(diào)解釋起來，就更方便了.

哦，我的大猩猩大猩猩

住在麥考那帝斯的公園里

他跟我睡在一起

我不知為何跟他睡在一起

也許只有他能跟我說話，有共同語言

一大堆瘋狂的獅子在嘲笑我們

他們手舞足蹈，放聲大笑.

只因?yàn)樗麄冇袗盒牡呐８?，牛屎，牛屁股作食?/p>

他們不須為吃勞累奔波

而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃

看來有的似乎人理，同個(gè)設(shè)計(jì)之中

卻總有人荒誕不驚，有人正確無語.

生活在碾壓生命與時(shí)間，懂得享受生命了，才是真正淪陷的開始，你若隱忍了那溫暖的浸蝕，你也許就能拯救自己的魂靈了. ――映象

沒完沒了的大片陰霾貼在低低的天空上，無聊而煩悶.

在幾平方米的小屋里，滿地都是令人沮喪的廢紙，還有一個(gè)噴頭壞了的滅火器懶懶地躺在一個(gè)黑暗的角落，與我一樣潦倒；頭上二米處掛了一個(gè)與我一樣煩悶無聊的80W的燈泡.

我散漫地看著一張畫，畫上是一扇門，然后拖著疲憊的步子，滑到調(diào)色板前，

默默在板中每格中擠出一絡(luò)絡(luò)顏料，在讓水溫柔地緩緩流入每一個(gè)像索拉圖定格樣的橫橫縱縱，等它稀釋.最后沉重地坐在畫前，托著一杯冷咖啡，又開始了一天的思靠.誰知道，在周而復(fù)始的生活模式下，我的生命在逐漸糜爛，慢慢散發(fā)出腐爛的味道.如蘇格拉底符文一樣平靜地在石碑上消失跡象.他說：最終會(huì)結(jié)束.

我所追求的現(xiàn)實(shí)主義，我把其稱作完美主義，它到底是什麼？七十年代的拉美格達(dá)夫竟把主義闡釋成罪惡，是人們?yōu)樽约旱乃枷爰拥囊粋€(gè)皇冠，然后力圖使其真為真理.不管是認(rèn)同還是否定，不管是正確與否，這種說法本身就提高了這種思想的價(jià)值性，不是欺騙，那是什麼

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 羅寶珊   時(shí)間：2021-8-2 09:11