文章摘要：勤儉你說(shuō)你本來(lái)都退休了，身體還不錯(cuò)，閑時(shí)逛逛釣釣魚(yú)，或者陪著師母去外地孩子那里住住，但學(xué)校又讓你回去上課，自己覺(jué)得還有用，就發(fā)發(fā)余熱!勤儉的我決定收起心中一直留給你的空位。勤儉的佳深秋夜晚，楊柳上的露珠再次漫過(guò)我的心，那是清涼似織的溫暖，不復(fù)昔日。勤儉的佳句愛(ài)情是一張脆弱的網(wǎng)，捕獲了太多生命的自由？

10月31日是"世界勤儉日"，"勤儉"已經(jīng)為世界所"矚目"，成為了一個(gè)國(guó)際性的主題！"勤儉"歷來(lái)被視為中華民族的傳家寶，古籍典章中，民間諺語(yǔ)里，以及歷史名人佳句，不乏對(duì)勤儉的精彩論述?，F(xiàn)擇"寶典"中之一二，與諸君共勉。

"一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"

這一明朝朱柏廬《夫子治家格言》里的名句當(dāng)永遠(yuǎn)鐫刻于每個(gè)人的腦際。試想，千秋偉業(yè)"三峽工程""南水北調(diào)工程"，是多少代人的血水汗水甚至生命，數(shù)以千億元計(jì)的工程造價(jià)換取的。而那些我們司空見(jiàn)慣的"長(zhǎng)流水""長(zhǎng)明燈"難道不是另一種"犯罪"？我們有何理由聽(tīng)之任之？

近年來(lái)國(guó)內(nèi)礦難頻發(fā)，近日媒體報(bào)道河南又有多人因此喪生。冬日在集體供暖的屋子里，您可曾想到不可再生的煤，可曾念起那些與煤長(zhǎng)埋地下的同胞？

"歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。"

唐朝婉約派詩(shī)人李商隱此詩(shī)句并不"婉約"，一言概括了節(jié)儉于國(guó)于家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬(wàn)帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運(yùn)河到江都，耗盡民力造行宮，惹出36路煙塵72家反王；清西太后一頓飯上千兩銀子，且"量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心"，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

而共產(chǎn)黨人方志敏將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻只有幾件汗衫和破襪子；驍勇善戰(zhàn)的抗日將軍左權(quán)，以一段"將軍補(bǔ)鞋"的故事傳為佳話；向警予也以一個(gè)"粗瓷大碗"為后人傳誦。

然而我也不禁想起前不久被曝光的"人民大廈"的15萬(wàn)元的一飯之資，想起幾十萬(wàn)元的幾枚月餅，想到索價(jià)數(shù)十萬(wàn)元的一個(gè)手機(jī)號(hào)碼，物欲泛起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，這難道真的是必然出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象？

"當(dāng)用則萬(wàn)金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)。"

對(duì)此理解最深的當(dāng)屬華人首富李嘉誠(chéng)，他曾說(shuō)，"要我馬上拿出一個(gè)億，我面不改色。但誰(shuí)在地上丟一分錢(qián)，我會(huì)立即撿起來(lái)"。但現(xiàn)實(shí)生活中我們見(jiàn)到了太多太多與之相反的事例：打腫臉充胖子胡顯富窮擺闊者有之，該花在刀刃上的錢(qián)卻吝嗇刻薄者有之。比如在吃喝玩樂(lè)嫖賭抽上可以揮金如土，而在文化教育消費(fèi)，修橋補(bǔ)路、扶貧濟(jì)困方面卻縮手縮腳、偷工減料。戴著貧困帽子的萬(wàn)源進(jìn)行用巨額公款追星不就是一例嗎？還有，形象工程豆腐渣工程的層出不窮，不都是勞民傷財(cái)，破壞生產(chǎn)嗎？

"一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成河。"

不算不知道，一算嚇一跳。如果每人每天節(jié)約1分錢(qián)，全國(guó)13億中國(guó)人就能節(jié)約1300萬(wàn)，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬(wàn)個(gè)失學(xué)孩子重返校園?？梢?jiàn)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于泱泱大國(guó)該有多么重要。勤儉不僅是大國(guó)，以下一組數(shù)據(jù)足以表明中國(guó)還是個(gè)窮國(guó)：目前全國(guó)還有近3000萬(wàn)貧困人口，1100萬(wàn)低保對(duì)象和上億的流動(dòng)民工，他們生活狀況之貧苦相信大家應(yīng)該不會(huì)陌生。人口多底子薄的基本國(guó)情，決定我們要勤儉辦一切事業(yè)。

"國(guó)以儉得之，以奢失之"，節(jié)儉不僅于國(guó)于家大有裨益，而且與個(gè)人得失也休戚相關(guān)。如："儉則可以成家，儉則可以立身"。而王安石對(duì)此有更深刻的理解，他的"豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙"應(yīng)該成為多少達(dá)官顯貴的座右銘啊。但也有這警世恒言戰(zhàn)勝不了貪欲的時(shí)候，王寶森、成克杰、胡長(zhǎng)清、李真之流無(wú)不是驕奢淫逸的魁首，假如他們要是能學(xué)學(xué)蜀國(guó)賢相諸葛孔明，"靜以修身，儉以養(yǎng)德"，何至于落到今天如此下場(chǎng)？與此同理，明史《后妃列傳》說(shuō)："驕縱生于奢侈，危之起于細(xì)微"，清代徐榮說(shuō)："街頭廟腳襤褸身，半是當(dāng)年奢靡人。"都是從反面指出了奢侈浪費(fèi)的危害以及節(jié)儉的重要意義。

勤儉不是小氣，而是一種文明，應(yīng)該被廣泛傳承。大到國(guó)家，小到家庭，不分貧富大小，如果勤儉文明之風(fēng)盛行于世，將是國(guó)之本，家之幸，民之福。