文章摘要：謙虛那些淘氣，那些感傷，不可復(fù)制的記憶回蕩在腦海？謙虛的那些年少的浮躁，會(huì)在生命進(jìn)行過程中蛻變的平和而深遠(yuǎn)，生命的美，就在于經(jīng)歷人生起起落落后的安然。謙虛的優(yōu)廣大的歸宿里，竟沒有她的一席之地。謙虛的優(yōu)美日后，若你不再記得我，請(qǐng)你深深地記住，我沒有把你忘懷!謙虛的優(yōu)美段錦瑟：裝飾華美的瑟。

謙虛，是唯物史觀的具體體現(xiàn)。謙虛總是以自律和容人為前提的。正確處理主體與客體、個(gè)體與群體的辯證關(guān)系，是人生的永恒課題。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。個(gè)人的作用只有融入群眾的集體創(chuàng)造之中，才能得以充分發(fā)揮和展現(xiàn)。因此，具有謙虛美德的人總是首先承認(rèn)群眾的主創(chuàng)性，善于發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，并善于從群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)典型，完善自我。

生活中也有這樣的人，他們?cè)谄D難困苦之時(shí)常常很謙和、虛心，而在功成名就后就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)，不僅再難進(jìn)步，還往往因?yàn)樽砸詾槭嵌さ帽乔嗄樐[。就此而論，可以說，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，又經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)。

謙虛，是事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一項(xiàng)事業(yè)的成功，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是努力進(jìn)取、奮斗不息的過程，都是由小及大、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展鏈條。如果小有進(jìn)步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見，那就永遠(yuǎn)無法到達(dá)勝利的頂峰。在進(jìn)步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個(gè)加油站，是一股原動(dòng)力，它推動(dòng)奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)年，毛澤東同志在中國(guó)革命勝利的前夕即告誡全黨，奪取全國(guó)勝利只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，今后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大更艱苦，如果僅僅因?yàn)榈谝徊降膭倮湴?，那是非常渺小的。正是這種偉大的謙虛，造就了中國(guó)歷史上最偉大的業(yè)績(jī)。

謙虛，是優(yōu)秀人格的基本要素。在現(xiàn)實(shí)生活中，謙虛謹(jǐn)慎者往往能夠虛懷若谷，顧全大局，尊重他人，團(tuán)結(jié)協(xié)作，遵紀(jì)守法，嚴(yán)以律己。其原因是，在勝利、順境、成績(jī)面前，謙虛猶如一個(gè)冷靜的使者，它教人自省自問，與心靈對(duì)話，適時(shí)敲響"別驕傲、勿放縱"的警鐘。而驕橫跋扈者常常好大喜功，寸利必得，目中無人，唯我獨(dú)尊，狹隘淺薄，自吹自擂。兩者對(duì)比不難看出，謙虛謹(jǐn)慎者向善向美，驕橫跋扈者從丑從惡。