文章摘要：1。少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。壯而好學(xué)，如日中之光。老而好學(xué)，如炳燭之明。2。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。3。人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。4。嗜欲之原滅，廉正之心生。5。福生于隱約，禍生于得意。6。以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

1. 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

2. 書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

3. 人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

4. 嗜欲之原滅，廉正之心生。

5. 福生于隱約，禍生于得意。

6. 以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

7. 心如大地者明，行如繩墨者彰。

8. 嗜欲者，逐禍之馬也。

9. 得其所利，必慮其害；樂(lè)其所成，必慮其敗。

10. 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

11. 卑賤貧窮，非士之恥也。

12. 人背信則名不達(dá)。

13. 智士者，國(guó)之器。

14. 十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

15. 交絕不出惡聲。

16. 君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣。

17. 高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

18. 有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

19. 人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

20. 天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。

21. 以勢(shì)交者，勢(shì)傾則?。灰岳徽?，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。

22. 以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕。以色交者，華落而愛(ài)渝。

23. 親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。

24. 君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。

25. 婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫佚之路興矣。

26. 地廣而不平．人將平之；財(cái)聚而不散，人將爭(zhēng)之。

27. 善言進(jìn)，則不善無(wú)由入矣；不進(jìn)善言，則善亦無(wú)由入矣。

28. 有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)；有隱行者，必有昭名。

29. 百姓不親，五品不遜。契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長(zhǎng)幼之序。

30. 君子博學(xué)，患其不習(xí)；既習(xí)之，患其不能行之；既能行之，患其不能以讓也。

31. 修身者，智之府也；愛(ài)施者，仁之端也；取予者，義之符也； 恥辱者勇之決也；立名者，行之極也。

32. 枝無(wú)忘其根，德無(wú)忘其報(bào)，見(jiàn)利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孫矣。

33. 福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，惟恐不卒。

34. 言人之善，澤于膏沐；言人之惡，痛于矛戟。

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