文章摘要：超越作文10000字:怎么寫好超越生命10000字作文？夫子臨川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。逝者如斯夫，不舍晝夜。――孔子孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?，感悟生死，暢想未來。以下是呂俊尚寫的《超越生命》范文?/p>

好超越生命作文10000字概況

• 作者：呂俊尚
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分85段敘寫
• 更新：2021年02月15日 02時(shí)20分

夫子臨川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/shengming/" title="生命作文">生命，感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。”也許是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/kongzi/" title="孔子作文">孔子總是告誡弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去?！?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/leguan/" title="樂觀作文">樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣?？鬃由砬皠诶鄯蜃优R川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ganwu/" title="感悟作文">感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索?！笆耪呷缢狗颍簧釙円??！币苍S是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃涌偸歉嬲]弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去?！?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/leguan/" title="樂觀作文">樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣?？鬃由砬皠诶鄯蜃优R川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ganwu/" title="感悟作文">感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币苍S是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃涌偸歉嬲]弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去。”樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣?？鬃由砬皠诶鄯蜃优R川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ganwu/" title="感悟作文">感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！币苍S是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃涌偸歉嬲]弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去?！?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/leguan/" title="樂觀作文">樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣?？鬃由砬皠诶鄯蜃优R川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ganwu/" title="感悟作文">感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！币苍S是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃涌偸歉嬲]弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去。”樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣?？鬃由砬皠诶鄯蜃优R川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ganwu/" title="感悟作文">感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币苍S是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃涌偸歉嬲]弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去?！?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/leguan/" title="樂觀作文">樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣。孔子身前勞累夫子臨川而嘆，歷史的長河風(fēng)起涌動，匯成你不急不緩的隨想：生命的超越，渾然成曲。用小說家的眼光看風(fēng)景，寫景中之人，一篇有著思想性又有著藝術(shù)質(zhì)感的隨想游記。

逝者如斯夫，不舍晝夜。

――孔子

孔子生前曾多次與弟子們在故鄉(xiāng)的洙水、泗水和沂水河畔漫步、游玩，談?wù)撋?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ganwu/" title="感悟作文">感悟生死，暢想未來。曲阜是生養(yǎng)孔子的地方，是孔子深深依戀的地方，是孔子傾盡畢生精力為之拼搏奮斗的地方。故鄉(xiāng)的清流，將靈性和智慧源源不斷地輸送進(jìn)了孔子的血管里，她是孔子的靈魂之源。

我將目光穿透歷史的迷霧，去看曲阜那清凌凌的碧波，她激情奔放地從孔子的腳下流過，吸引了孔子深邃的目光，引起他久久的思索?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！币苍S是水流那不息的生命啟發(fā)了孔子，喚醒了孔子靈動活躍的思維，激發(fā)了孔子奮斗不止的豪情，使他由衷地發(fā)出了深沉而充滿哲理的感慨。

河水那清澈的品質(zhì)，就像孔子豁達(dá)的心胸、沉靜的氣質(zhì)和質(zhì)樸的人格，河水那常流不息的意志，就像孔子前進(jìn)不止的腳步、剛正不阿的性情和豪邁奔放的理想。是水的美德點(diǎn)燃了孔子心底的激情，他要用水惠普萬物的品德來惠澤百姓，用水蕩滌萬物的品德來潔凈心靈、潔凈世界；是水的美德啟示孔子永不停止前進(jìn)的腳步，邁出遍踏魯國、周游列國的步伐，發(fā)出“登東山而小魯，登泰山而小天下”的喟嘆，悟透“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”的智慧，鍛煉了他聰明活躍的個(gè)性和仁德沉靜的品德。

孔子逝世后埋葬于洙水邊上，可能是他身前的遺愿，也可能是古人落葉歸根思想的詮釋。

但我隱隱覺得，孔子安息于洙水河邊，他的心臟并沒有停止跳動，他的生命并沒有放棄使命，只是他勞碌的身心應(yīng)該停下來歇息一會兒了。是的，生活在一個(gè)“天下無道”的亂世，生活在一個(gè)難覓知音的時(shí)代，孔子嘗盡了人生的酸甜苦辣，他的身心太勞累了，思想太疲憊了，他需要休息。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子總是告誡弟子們：“注意呀！你們看看這水流，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不停地向前面去。”樂觀的孔子，總是不肯停下前進(jìn)的腳步?？墒撬麑?shí)在太累了――七十多歲的年齡，再加上周游列國十四年不停的顛簸和勞累，他能夠吃得消么？像常人一樣，他也需要休息，況且還是年逾古稀的老人呢？但是這種休息只是暫時(shí)的，等精力稍稍恢復(fù)一些，他就會再一次邁開前進(jìn)的步伐，像那洙水的激流一樣，奔騰不息地向前方挺進(jìn)，他的靈魂和思想會再一次閃耀出智慧的靈光。所以我想，死亡對于孔子來說，那只是生命變換了一種存在的形式――肉體化作了靈氣、思想化作了靈魂而已。

在走進(jìn)孔林的那一瞬間，我就不由自主地將它和孔廟做了對比。我認(rèn)為，走進(jìn)孔林，更容易走近真實(shí)的孔子。

孔廟那宏大的規(guī)模，嚴(yán)整的規(guī)劃，威嚴(yán)的建筑，封閉的院落，總讓人產(chǎn)生誤入帝王之家的錯覺。也難怪，歷代帝王出于自身統(tǒng)治的需要，將孔子作為傳統(tǒng)文化和倫理的象征，給孔子及其后代至高的地位和封賞，想方設(shè)法延續(xù)它的存在，以達(dá)到自己的目的。這幾千年的包袱，實(shí)在是太沉重太沉重了，孔子那單薄的血肉之軀，怎么能挑得起來如此沉重的包袱呢？以孔子那理想的情懷、獨(dú)立的個(gè)性、自由的思想和批判的精神，又怎能和“嗟來之食”般的龍恩如膠似漆似的親近呢？這樣的感覺讓人無論如何都輕松不起來。

可是當(dāng)我們走進(jìn)孔林的時(shí)候，心理上便沒有了這樣的感覺。進(jìn)入孔林，仿佛進(jìn)入了一片樹的海洋。高大的林木分立甬道兩旁，盤根錯節(jié)的樹干壯如虬龍，蒼翠茂盛的樹葉遮天蔽日，仿佛在演唱生命的贊歌，仿佛在有意與孔廟的威嚴(yán)與腐朽形成對比，而且這種對比又是那么地明顯，讓人既感覺非常地意外，又似乎覺得在情理之中。清風(fēng)徐徐吹來，混合著青草的味兒，花木的芬芳，還有泥土的氣息。雖然也有直立的墓碑和守墓的石雕在提醒著這是墓區(qū)，雖然也有熙熙攘攘的人流，但這里郁郁蔥蔥的樹林和孔廟那老態(tài)龍鐘、半死不活的樹木完全不同，它們沒有一點(diǎn)暮氣，沒有一點(diǎn)腐朽的感覺，它們只是用朝氣蓬勃的長勢告訴人們這里充滿了生命的張力，告訴人們這是一個(gè)綠色的海洋，這是一片詩意的靈性。林中不時(shí)傳來鳥叫，偶爾有小鳥飛過，給這片寧靜幽靜的氣氛又平添了幾分生動。在這綠色的海洋中，在這詩意的靈性里，喧鬧聲早已淹沒在了生命的張力之下，消逝得無影無蹤。

孔子墓靜靜地躺在幾棵高大的樹木之間，墳土上已經(jīng)長出了綠油油、毛茸茸的小草，空氣中彌漫著草木的氣息，顯得那么地溫馨，那么地安逸，那么地神圣?？鬃由砬皠诶?/p>

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作者：高中高三學(xué)生（3）班 呂俊尚   時(shí)間：2021-2-15 02:20