文章摘要：高三議論文作文:怎么寫好兩種道路，一種人生10000字作文？《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。以下是林惠南寫的《兩種道路，一種人生》范文；

好兩種道路，一種人生作文10000字概況

• 作者：林惠南
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：議論文
• 段落：分64段敘寫
• 更新：2025年07月14日 15時(shí)15分

《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執(zhí)著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

每個(gè)人都有追夢的權(quán)力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得?！钡档脧?qiáng)調(diào)的是，“走自己的路” ——這條路必須值得走，符合道德準(zhǔn)則、文明規(guī)范，對社會有利?！白寗e人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協(xié)、不服輸?shù)捻g勁，有種緊迫感和責(zé)任感的斗志昂揚(yáng)。這也是成功的道路。

“走別人的路”不錯(cuò)，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規(guī)，必有創(chuàng)新精神和勇氣，那是一種在陌生的領(lǐng)域地開辟。孫犁沿著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)前進(jìn)，但其文學(xué)造詣不是簡單的追隨者，他為文學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神引領(lǐng)新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風(fēng)格在那“社會日惡、人心日險(xiǎn)”的年代獨(dú)樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標(biāo)，不應(yīng)為狹隘的個(gè)人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達(dá)到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進(jìn)，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的處世哲學(xué)，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢？太多人需要壓力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進(jìn)。這樣的壓力是可喜的。

當(dāng)我們暫時(shí)落后時(shí)，不要悲傷，不要心急，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志。《查拉圖斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實(shí)得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執(zhí)著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

每個(gè)人都有追夢的權(quán)力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得。”但值得強(qiáng)調(diào)的是，“走自己的路” ——這條路必須值得走，符合道德準(zhǔn)則、文明規(guī)范，對社會有利?！白寗e人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協(xié)、不服輸?shù)捻g勁，有種緊迫感和責(zé)任感的斗志昂揚(yáng)。這也是成功的道路。

“走別人的路”不錯(cuò)，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規(guī)，必有創(chuàng)新精神和勇氣，那是一種在陌生的領(lǐng)域地開辟。孫犁沿著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)前進(jìn)，但其文學(xué)造詣不是簡單的追隨者，他為文學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神引領(lǐng)新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風(fēng)格在那“社會日惡、人心日險(xiǎn)”的年代獨(dú)樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標(biāo)，不應(yīng)為狹隘的個(gè)人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達(dá)到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進(jìn)，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的處世哲學(xué)，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢？太多人需要壓力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進(jìn)。這樣的壓力是可喜的。

當(dāng)我們暫時(shí)落后時(shí)，不要悲傷，不要心急，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志?！恫槔瓐D斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實(shí)得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執(zhí)著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

每個(gè)人都有追夢的權(quán)力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得?！钡档脧?qiáng)調(diào)的是，“走自己的路” ——這條路必須值得走，符合道德準(zhǔn)則、文明規(guī)范，對社會有利。“讓別人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協(xié)、不服輸?shù)捻g勁，有種緊迫感和責(zé)任感的斗志昂揚(yáng)。這也是成功的道路。

“走別人的路”不錯(cuò)，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規(guī)，必有創(chuàng)新精神和勇氣，那是一種在陌生的領(lǐng)域地開辟。孫犁沿著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)前進(jìn)，但其文學(xué)造詣不是簡單的追隨者，他為文學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神引領(lǐng)新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風(fēng)格在那“社會日惡、人心日險(xiǎn)”的年代獨(dú)樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標(biāo)，不應(yīng)為狹隘的個(gè)人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達(dá)到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進(jìn)，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的處世哲學(xué)，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢？太多人需要壓力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進(jìn)。這樣的壓力是可喜的。

當(dāng)我們暫時(shí)落后時(shí)，不要悲傷，不要心急，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志。《查拉圖斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實(shí)得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執(zhí)著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

每個(gè)人都有追夢的權(quán)力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得?！钡档脧?qiáng)調(diào)的是，“走自己的路” ——這條路必須值得走，符合道德準(zhǔn)則、文明規(guī)范，對社會有利?！白寗e人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協(xié)、不服輸?shù)捻g勁，有種緊迫感和責(zé)任感的斗志昂揚(yáng)。這也是成功的道路。

“走別人的路”不錯(cuò)，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規(guī)，必有創(chuàng)新精神和勇氣，那是一種在陌生的領(lǐng)域地開辟。孫犁沿著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)前進(jìn)，但其文學(xué)造詣不是簡單的追隨者，他為文學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神引領(lǐng)新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風(fēng)格在那“社會日惡、人心日險(xiǎn)”的年代獨(dú)樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標(biāo)，不應(yīng)為狹隘的個(gè)人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達(dá)到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進(jìn)，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的處世哲學(xué)，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢？太多人需要壓力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進(jìn)。這樣的壓力是可喜的。

當(dāng)我們暫時(shí)落后時(shí)，不要悲傷，不要心急，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志。《查拉圖斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實(shí)得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執(zhí)著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

每個(gè)人都有追夢的權(quán)力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得。”但值得強(qiáng)調(diào)的是，“走自己的路” ——這條路必須值得走，符合道德準(zhǔn)則、文明規(guī)范，對社會有利?！白寗e人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協(xié)、不服輸?shù)捻g勁，有種緊迫感和責(zé)任感的斗志昂揚(yáng)。這也是成功的道路。

“走別人的路”不錯(cuò)，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規(guī)，必有創(chuàng)新精神和勇氣，那是一種在陌生的領(lǐng)域地開辟。孫犁沿著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)前進(jìn)，但其文學(xué)造詣不是簡單的追隨者，他為文學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神引領(lǐng)新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風(fēng)格在那“社會日惡、人心日險(xiǎn)”的年代獨(dú)樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標(biāo)，不應(yīng)為狹隘的個(gè)人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達(dá)到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進(jìn)，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的處世哲學(xué)，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢？太多人需要壓力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進(jìn)。這樣的壓力是可喜的。

當(dāng)我們暫時(shí)落后時(shí)，不要悲傷，不要心急，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志。《查拉圖斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實(shí)得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執(zhí)著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

每個(gè)人都有追夢的權(quán)力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得。”但值得強(qiáng)調(diào)的是，“走自己的路” ——這條路必須值得走，符合道德準(zhǔn)則、文明規(guī)范，對社會有利?！白寗e人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協(xié)、不服輸?shù)捻g勁，有種緊迫感和責(zé)任感的斗志昂揚(yáng)。這也是成功的道路。

“走別人的路”不錯(cuò)，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規(guī)，必有創(chuàng)新精神和勇氣，那是一種在陌生的領(lǐng)域地開辟。孫犁沿著魯迅的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)前進(jìn)，但其文學(xué)造詣不是簡單的追隨者，他為文學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神引領(lǐng)新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風(fēng)格在那“社會日惡、人心日險(xiǎn)”的年代獨(dú)樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標(biāo)，不應(yīng)為狹隘的個(gè)人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達(dá)到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進(jìn)，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的處世哲學(xué)，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢？太多人需要壓力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進(jìn)。這樣的壓力是可喜的。

當(dāng)我們暫時(shí)落后時(shí)，不要悲傷，不要心急，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志。《查拉圖斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實(shí)得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前《神曲》中的經(jīng)典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關(guān)注，其社會內(nèi)涵令人深思。不少人在褒揚(yáng)前者的同時(shí)，對后者宣揚(yáng)的“個(gè)人主義”（他們的理解）給與猛烈抨擊，甚至歸結(jié)為80后、90后的人格問題，我認(rèn)為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經(jīng)產(chǎn)生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產(chǎn)生潛在破壞。

我們不能做盲從者，而要做倡導(dǎo)者，應(yīng)努力挖掘兩句話的價(jià)值并宣傳開來，使之成為推動社會進(jìn)步的動力。這是當(dāng)下有意義的任務(wù)，是對兩者的尊重。

兩者產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，前者是黑暗的中世紀(jì)人們反抗的產(chǎn)物，帶有鼓舞性；后者誕生于競爭生存的時(shí)代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認(rèn)為這種口號對人們（尤其是青少年）增添了必要的壓力感，因?yàn)槲覀儽仨氁羁陶J(rèn)知競爭的現(xiàn)實(shí)性，及時(shí)找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態(tài)度，當(dāng)我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時(shí)，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

路與人生存在默契，我認(rèn)為前者是人生態(tài)度的問題，即路怎么走；而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結(jié)果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應(yīng)遵循善的原則，實(shí)現(xiàn)共同的人生價(jià)值。

“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進(jìn)取的姿態(tài)，更是一種人生考驗(yàn)。施蜇存在回憶文革的傷害時(shí)平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創(chuàng)造價(jià)值”，他對正義的捍衛(wèi)、學(xué)術(shù)的熱情超越了一切。 魔術(shù)大師劉謙小時(shí)對魔術(shù)的癡迷遭到父母的痛罵、同學(xué)的冷落、鄰居的嘲笑，但這個(gè)人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流；有膽氣、不畏查看：56569次   轉(zhuǎn)載請注明出處,本文網(wǎng)址：http://www.hnjxzp.com/10000zizuowen/956458.html

作者：高中高三學(xué)生（7）班 林惠南   時(shí)間：2025-7-14 15:15