文章摘要：五年級(jí)寫人作文:怎么寫好完整生命的三個(gè)層面2000字作文？在很多很多個(gè)世紀(jì)之前，在一個(gè)孤獨(dú)、荒蕪，名為拔摩的海島上，一個(gè)叫作約翰的人看見從天上神那里降臨的新耶路撒冷的遠(yuǎn)象。約翰看見神這座新城，其中一樣最大的榮耀是它的完整性。這城是完整的，不是只有長闊高其中的一邊，而是三邊都齊全。以下是鄧淑茹寫的《完整生命的三個(gè)層面》范文；

好完整生命的三個(gè)層面作文2000字概況

• 作者：鄧淑茹
• 班級(jí)：小學(xué)五年級(jí)
• 字?jǐn)?shù)：2000字作文
• 體裁：寫人
• 段落：分16段敘寫
• 更新：2020年12月24日 05時(shí)14分

小學(xué)五年級(jí)寫人作文2000字   鄧淑茹   佛山市 小學(xué)五年級(jí)學(xué)生（6）班

在很多很多個(gè)世紀(jì)之前，在一個(gè)孤獨(dú)、荒蕪，名為拔摩的海島上，一個(gè)叫作約翰的人看見從天上神那里降臨的新耶路撒冷的遠(yuǎn)象。約翰看見神這座新城，其中一樣最大的榮耀是它的完整性。這城是完整的，不是只有長闊高其中的一邊，而是三邊都齊全。約翰在《啟示錄》 第21章描寫這座城時(shí)這樣說：“那城……長寬高都是一樣?！?/p>

換句話說，神的這座新城，這個(gè)理想人性的城市，并不是一個(gè)不平衡的個(gè)體，而是每一邊都完整的。 約翰在這里所說的其實(shí)相當(dāng)重要。對(duì)于我們很多人來說，《啟示錄》是一卷很艱深的書，充滿不易解開的密碼。我們視它為一個(gè)神秘莫測的大疑團(tuán)。

而事實(shí)上，如果我們將《啟示錄》作為一個(gè)史實(shí)的記錄，它當(dāng)然是難懂的，蘊(yùn)藏著難解的奧秘。但倘若我們繞到作者奇特的術(shù)語，以及大量的末世象征背后，我們就會(huì)從中找到很多今天仍在挑戰(zhàn)著我們的永恒真理。這段經(jīng)文就是其中一個(gè)例子。約翰真正所說的其實(shí)是這樣：生命的理想本相，就是那在各方面都完整的生命。

正如這段經(jīng)文所提示，任何完整的生命都包括這三個(gè)層面：長、闊和高。我們?cè)谶@里應(yīng)該想到，生命的長度并不是指它的延續(xù)與壽數(shù)，而是生命要達(dá)至它的個(gè)人目標(biāo)與理想的向前動(dòng)力。那是人對(duì)本身福祉的內(nèi)向關(guān)懷。生命的闊度是對(duì)他人福利的外向關(guān)懷。生命的高度則是對(duì)神的向上攀越。這就是生命的三個(gè)層面，而倘若這三者不是緊密相連、協(xié)調(diào)和諧地動(dòng)作，生命就不完整。

生命就好像一個(gè)大的三角形，一個(gè)角站著我們自己，另一個(gè)角站著其他的人，而站在上面的是至高無限的神。這三者必須存在于個(gè)別的生活中，生命才會(huì)變得完整。 首先讓我們來看看生命的長度。我剛才說過，生命的長度是代表一個(gè)人對(duì)發(fā)展自我內(nèi)在能力的關(guān)注。個(gè)別的人就是在這個(gè)層面中去追求自己的目標(biāo)和理想。這或許是生命中比較自我的層面，不過這道德及理性的自我關(guān)注是可以理解的。

因?yàn)樘热粢粋€(gè)人連自己都不關(guān)心，他就不能投入地關(guān)心其他的人。 已故的列立曼(Joshua Liebman)是一位有學(xué)問的拉比，好些年前他寫了一本書，名為小《心靈的平安》(peace of Mind)，其中一章叫作“合宜地愛自己”。在這一章里面，他主要是指出，除非你充分愛你自己，否則你根本不可能切實(shí)地去愛其他人。很多人因?yàn)闆]有適當(dāng)?shù)厝圩约?，而落人情緒化宿命主義的深淵中。

故此，每一個(gè)人都有責(zé)任去切實(shí)地關(guān)心自己，找出自己被造的意義和目的。一旦發(fā)現(xiàn)自己的使命，便應(yīng)當(dāng)竭盡所能悉力以赴，就好像全能上帝在歷史的這個(gè)特定時(shí)刻呼召他去做一樣。他應(yīng)當(dāng)以前無古人、后無來者的心態(tài)去完成他的工作。無論一個(gè)人覺得自己生命的工作，相對(duì)于世界的標(biāo)準(zhǔn)及那些所謂偉大的功業(yè)來說是如何微小，他必須醒悟到，倘若他是在服務(wù)人類和實(shí)踐神的旨意，那便已是一切意義的所在。

將這態(tài)度推到一個(gè)極端：倘若你的使命是掃街，那么就像拉斐爾(Raphael)畫畫般去掃；像米開朗基羅雕刻大理石那樣去掃；像貝多芬作曲那樣去掃；像莎士比亞作詩那樣去掃。你要將街掃得好到一個(gè)地步，以致天上地下眾使者都要停下來說：“看這將街道掃得多么好的清道夫!”用馬洛克(Douglas Mallock)的話來說：倘若你不能成為大道， 就做一條小徑； 倘若你不能成為太陽，就做一顆星星； 因?yàn)槟慊騽倩蜇?fù)， 不是取決于你的體積— 無論你是誰， 只要做到最好。

當(dāng)你能夠這樣做的時(shí)候，你便已經(jīng)掌握了生命的第一個(gè)層面——生命的長度。 但不要就停在這里，停在這里是很危險(xiǎn)的。事實(shí)上，有些人從來就沒有跨越過這個(gè)層面。他們都是一些出色的人材；他們往往非常成功地發(fā)揮自己內(nèi)里的能力潛質(zhì)；但他們的生活卻叫人覺得，這個(gè)世界除了他們以外，仿佛就再?zèng)]有其他人。

沒有什么比看見一個(gè)人停滯于生命的長度，而忽略了生命的廣度更悲哀。生命的廣度，就是我們?cè)谄渲嘘P(guān)懷其他人的層面。除非一個(gè)人能夠超越狹隘的個(gè)人關(guān)注，更廣闊地關(guān)懷人類整體，否則他還是未曾真正開始生活。

你還記得某一天有一個(gè)人來見耶穌，并提了好些重要的問題。最后他終于觸及問題的根本：“誰是我的鄰舍呢?”這很容易會(huì)變成一個(gè)虛無飄緲的抽象問題。但耶穌立刻將那問題從抽象的思維，拉到耶路撒冷與耶利哥之間的一個(gè)險(xiǎn)地。他說到有一個(gè)人在路上被歹徒洗劫和打傷。之后有三個(gè)人經(jīng)過；其中兩個(gè)是從路的另一邊走過。

最后，終于有一個(gè)人愿意停下來幫助那倒地的傷者。這就是我們所熟悉的好撒瑪利亞人。耶穌主要是指出，這是一個(gè)偉大的人。他的偉大是在于他能夠?qū)ⅰ拔摇鄙煅拥搅硪粋€(gè)“你”身上。 我們很多時(shí)候說，那祭司和利未人或許是趕著去參加一些教會(huì)的什么聚會(huì)，以致沒有時(shí)間停下來。他們有另一樣事情需要關(guān)注。

我則有另外一個(gè)想法。我可以想像他們其實(shí)非常懼怕。你看，耶利哥實(shí)在是一條危險(xiǎn)的道路，發(fā)生在那個(gè)被洗劫和毒打的人身上的事，隨時(shí)可以發(fā)生在他們身上。故此，我想像那祭司和利未人首先想到的問題可能是：“如果我停下來幫這個(gè)人，那我會(huì)有什么遭遇?”然后，那好撒瑪利亞人經(jīng)過，而因?yàn)樗P(guān)注的取向和本質(zhì)，他將那問題反過來問：“如果我不停下來幫這個(gè)人，他會(huì)怎樣?”

故此，這個(gè)人的偉大乃在于，他有敢于犧牲的博愛主義精神。他偉大是因?yàn)樗軌蛴蒙膹V度，去環(huán)繞他生命的長度。他的偉大不僅在于他達(dá)到經(jīng)濟(jì)豐裕的特定高點(diǎn)，更是在于他能夠降卑到人性需要的深處。

對(duì)于我們今天這個(gè)世界的處境，這一切有很大的意義。很多種族團(tuán)體所關(guān)心的往往是生命的長度、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠和社會(huì)上的地位。很多時(shí)候世界上的國家所關(guān)心的也是生命的長度，只維護(hù)自己民族的好處和經(jīng)濟(jì)上的利益。

今天，無論是個(gè)別的人，或是個(gè)別的國家，都過 分地關(guān)注生命的長度，以致忽略了生命的廣度，這會(huì)不會(huì)是當(dāng)下世界所面對(duì)的問題的成因?不過，現(xiàn)實(shí)里卻總有點(diǎn)什么提醒我們，我們始終是唇齒相依的；我們都牽涉在一個(gè)共同的進(jìn)程中，不知怎地落在一個(gè)不能自拔的相互網(wǎng)絡(luò)之中。故此，一切直接地影響一個(gè)人的事物，都必然間接地影響所有人。

查看：34818次   轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,本文網(wǎng)址：http://www.hnjxzp.com/2000zizuowen/234596.html

作者：小學(xué)五年級(jí)學(xué)生（6）班 鄧淑茹   時(shí)間：2020-12-24 05:14