由墓志名想到 7500字
文章摘要：高中作文7500字:怎么寫好由墓志名想到7500字作文？由墓志銘想到生存還是死亡，這是個問題。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。以下是周艷敏寫的《由墓志名想到》范文；
好由墓志名想到作文7500字概況
- 作者：周艷敏
- 班級：高中高三
- 字數：7500字作文
- 體裁：
- 段落：分127段敘寫
- 更新：2025年07月14日 05時48分
由墓志銘想到
生存還是死亡，這是個問題。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ――題記《哈姆雷特》
； ； ； ； ； ； 我并不能完全闡釋人生，我只在這世間存在了十六年而已。但當我掠過那墓碑上的墓志銘時，我為人生所嘆。生死離別的壯烈，應當坦然相從。
著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境?？梢姡丈ι赖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/taidu/" title="態(tài)度作文">態(tài)度已是造詣非淺。
一．生存
； ； ； ； ； ； 應該說沒有人喜歡死亡吧，都想好好生存。而生存不只是生命的存在，更重要的是在你有生之年是怎樣度過的。當然生命是第一位的，丟了生命無從談起。一個作家，不能失去筆桿，文字是他的命根；一個畫家，不能失去畫筆 ，顏料是他的思維。而一個平常的人，想我們一樣，那又該失去些什么，而留下些什么 ？
； ； ； ； ； 我們不能失去我們的理智，它指引我們做每件事。同樣它伴隨我們的生存。靜下心來，理智的思考該干些什么，是對？是錯？而有些人正因為沒有理智的思考，所以就可能一念之差走上不歸路，多可惜呀！
； ； ； ； ； ； 生存在這世界，就應該與世間做抗爭。四維寫到：“我總是不厭其煩地回頭張望，佇足，然后時光就仍下我轟轟烈烈地朝前奔跑。”可見，把握時間還是件困難事啊。浮躁的心不能使你靜下心來工作，而飄向外面的世界。于是，或多或少的浪費了時間，“時間就是生命”。浪費時間等同于扼殺生命，我們不會這么殘忍地傷害自己的身體吧？； ； ； ； ； 生存并不是件如意的事，但我們可以改變這一切，上帝沒有把我們定格死，他總還是為我們留下了掙脫、奮斗的信念。
二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡。”這是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
； ； ； ； 畏懼死亡是錯誤的舉動。我們的詩人海子，他卻自愿地登上天堂。我并不提倡他的行為，也應該說是反對的。只不過，有些人，怕死的要命，最終還是丟了性命。悲夫――
； ； ； “美好的生存過，死了也無悔”。
； ； ； ； ； 法國作家司湯達死去時，在他墓碑上的題詞：
“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
；這也映證了上述的一切：只有生存好了，死亡無所畏懼。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；&n由墓志銘想到生存還是死亡，這是個問題。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ――題記《哈姆雷特》
； ； ； ； ； ； 我并不能完全闡釋人生，我只在這世間存在了十六年而已。但當我掠過那墓碑上的墓志銘時，我為人生所嘆。生死離別的壯烈，應當坦然相從。
著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境。可見，普桑對生死的態(tài)度已是造詣非淺。
一．生存
； ； ； ； ； ； 應該說沒有人喜歡死亡吧，都想好好生存。而生存不只是生命的存在，更重要的是在你有生之年是怎樣度過的。當然生命是第一位的，丟了生命無從談起。一個作家，不能失去筆桿，文字是他的命根；一個畫家，不能失去畫筆 ，顏料是他的思維。而一個平常的人，想我們一樣，那又該失去些什么，而留下些什么 ？
； ； ； ； ； 我們不能失去我們的理智，它指引我們做每件事。同樣它伴隨我們的生存。靜下心來，理智的思考該干些什么，是對？是錯？而有些人正因為沒有理智的思考，所以就可能一念之差走上不歸路，多可惜呀！
； ； ； ； ； ； 生存在這世界，就應該與世間做抗爭。四維寫到：“我總是不厭其煩地回頭張望，佇足，然后時光就仍下我轟轟烈烈地朝前奔跑?！笨梢姡?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/bawo/" title="把握作文">把握時間還是件困難事啊。浮躁的心不能使你靜下心來工作，而飄向外面的世界。于是，或多或少的浪費了時間，“時間就是生命”。浪費時間等同于扼殺生命，我們不會這么殘忍地傷害自己的身體吧？； ； ； ； ； 生存并不是件如意的事，但我們可以改變這一切，上帝沒有把我們定格死，他總還是為我們留下了掙脫、奮斗的信念。
二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡。”這是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
； ； ； ； 畏懼死亡是錯誤的舉動。我們的詩人海子，他卻自愿地登上天堂。我并不提倡他的行為，也應該說是反對的。只不過，有些人，怕死的要命，最終還是丟了性命。悲夫――
； ； ； “美好的生存過，死了也無悔”。
； ； ； ； ； 法國作家司湯達死去時，在他墓碑上的題詞：
“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
；這也映證了上述的一切：只有生存好了，死亡無所畏懼。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；&n由墓志銘想到生存還是死亡，這是個問題。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ――題記《哈姆雷特》
； ； ； ； ； ； 我并不能完全闡釋人生，我只在這世間存在了十六年而已。但當我掠過那墓碑上的墓志銘時，我為人生所嘆。生死離別的壯烈，應當坦然相從。
著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境?？梢姡丈ι赖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/taidu/" title="態(tài)度作文">態(tài)度已是造詣非淺。
一．生存
； ； ； ； ； ； 應該說沒有人喜歡死亡吧，都想好好生存。而生存不只是生命的存在，更重要的是在你有生之年是怎樣度過的。當然生命是第一位的，丟了生命無從談起。一個作家，不能失去筆桿，文字是他的命根；一個畫家，不能失去畫筆 ，顏料是他的思維。而一個平常的人，想我們一樣，那又該失去些什么，而留下些什么 ？
； ； ； ； ； 我們不能失去我們的理智，它指引我們做每件事。同樣它伴隨我們的生存。靜下心來，理智的思考該干些什么，是對？是錯？而有些人正因為沒有理智的思考，所以就可能一念之差走上不歸路，多可惜呀！
； ； ； ； ； ； 生存在這世界，就應該與世間做抗爭。四維寫到：“我總是不厭其煩地回頭張望，佇足，然后時光就仍下我轟轟烈烈地朝前奔跑?！笨梢?，把握時間還是件困難事啊。浮躁的心不能使你靜下心來工作，而飄向外面的世界。于是，或多或少的浪費了時間，“時間就是生命”。浪費時間等同于扼殺生命，我們不會這么殘忍地傷害自己的身體吧？； ； ； ； ； 生存并不是件如意的事，但我們可以改變這一切，上帝沒有把我們定格死，他總還是為我們留下了掙脫、奮斗的信念。
二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡?！边@是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
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； ； ； ； ； 法國作家司湯達死去時，在他墓碑上的題詞：
“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
；這也映證了上述的一切：只有生存好了，死亡無所畏懼。
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； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ――題記《哈姆雷特》
； ； ； ； ； ； 我并不能完全闡釋人生，我只在這世間存在了十六年而已。但當我掠過那墓碑上的墓志銘時，我為人生所嘆。生死離別的壯烈，應當坦然相從。
著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境?？梢姡丈ι赖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/taidu/" title="態(tài)度作文">態(tài)度已是造詣非淺。
一．生存
； ； ； ； ； ； 應該說沒有人喜歡死亡吧，都想好好生存。而生存不只是生命的存在，更重要的是在你有生之年是怎樣度過的。當然生命是第一位的，丟了生命無從談起。一個作家，不能失去筆桿，文字是他的命根；一個畫家，不能失去畫筆 ，顏料是他的思維。而一個平常的人，想我們一樣，那又該失去些什么，而留下些什么 ？
； ； ； ； ； 我們不能失去我們的理智，它指引我們做每件事。同樣它伴隨我們的生存。靜下心來，理智的思考該干些什么，是對？是錯？而有些人正因為沒有理智的思考，所以就可能一念之差走上不歸路，多可惜呀！
； ； ； ； ； ； 生存在這世界，就應該與世間做抗爭。四維寫到：“我總是不厭其煩地回頭張望，佇足，然后時光就仍下我轟轟烈烈地朝前奔跑?！笨梢?，把握時間還是件困難事啊。浮躁的心不能使你靜下心來工作，而飄向外面的世界。于是，或多或少的浪費了時間，“時間就是生命”。浪費時間等同于扼殺生命，我們不會這么殘忍地傷害自己的身體吧？； ； ； ； ； 生存并不是件如意的事，但我們可以改變這一切，上帝沒有把我們定格死，他總還是為我們留下了掙脫、奮斗的信念。
二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡?！边@是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
； ； ； ； 畏懼死亡是錯誤的舉動。我們的詩人海子，他卻自愿地登上天堂。我并不提倡他的行為，也應該說是反對的。只不過，有些人，怕死的要命，最終還是丟了性命。悲夫――
； ； ； ； ； 法國作家司湯達死去時，在他墓碑上的題詞：
“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
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著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境?？梢姡丈ι赖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/taidu/" title="態(tài)度作文">態(tài)度已是造詣非淺。
一．生存
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； ； ； ； ； ； 生存在這世界，就應該與世間做抗爭。四維寫到：“我總是不厭其煩地回頭張望，佇足，然后時光就仍下我轟轟烈烈地朝前奔跑?！笨梢?，把握時間還是件困難事啊。浮躁的心不能使你靜下心來工作，而飄向外面的世界。于是，或多或少的浪費了時間，“時間就是生命”。浪費時間等同于扼殺生命，我們不會這么殘忍地傷害自己的身體吧？； ； ； ； ； 生存并不是件如意的事，但我們可以改變這一切，上帝沒有把我們定格死，他總還是為我們留下了掙脫、奮斗的信念。
二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡。”這是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
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“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
；這也映證了上述的一切：只有生存好了，死亡無所畏懼。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；&n由墓志銘想到生存還是死亡，這是個問題。
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著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境。可見，普桑對生死的態(tài)度已是造詣非淺。
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； ； ； ； ； 我們不能失去我們的理智，它指引我們做每件事。同樣它伴隨我們的生存。靜下心來，理智的思考該干些什么，是對？是錯？而有些人正因為沒有理智的思考，所以就可能一念之差走上不歸路，多可惜呀！
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二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡?！边@是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
； ； ； ； 畏懼死亡是錯誤的舉動。我們的詩人海子，他卻自愿地登上天堂。我并不提倡他的行為，也應該說是反對的。只不過，有些人，怕死的要命，最終還是丟了性命。悲夫――
； ； ； “美好的生存過，死了也無悔”。
； ； ； ； ； 法國作家司湯達死去時，在他墓碑上的題詞：
“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
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； ； ； ； ； ； 我并不能完全闡釋人生，我只在這世間存在了十六年而已。但當我掠過那墓碑上的墓志銘時，我為人生所嘆。生死離別的壯烈，應當坦然相從。
著名畫家普桑的經典之作《阿爾卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻寫著：“牧人們啊，如你們一樣，我生長在阿爾卡迪，生長在這生活如是溫柔的鄉(xiāng)土！如你們一樣，我體驗過幸福，而如我一樣，你們將死亡?！边@話的意寓，論及古今哲人，都是個不朽的意境?？梢姡丈ι赖?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/taidu/" title="態(tài)度作文">態(tài)度已是造詣非淺。
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二．死亡
； ； ； ； 死亡是生存的結束。
； ； “我想到此刻在世界的每一個城市，都有許多人在匆匆地走著，走過各自生命的日子，走向各自的死亡?！边@是作家周國平寫的。死亡是個自然規(guī)律，如晝夜更替，似四季輪回。晝夜、四季總能給我們帶來不少向往。但死亡能帶給我們向往嗎？這是個發(fā)笑的疑惑。事實根本不會。
； ； ； ； ； 但真的有那么多人匆匆走向死亡嗎？之后才明白，他們忽略了生活，他們的生活是匆忙的，而導致單調的，這是必然必然的，所以他們的生命也在身邊不留痕跡地溜走了。話說回來生活好了就離死亡原了。
； ； ； ； 畏懼死亡是錯誤的舉動。我們的詩人海子，他卻自愿地登上天堂。我并不提倡他的行為，也應該說是反對的。只不過，有些人，怕死的要命，最終還是丟了性命。悲夫――
； ； ； “美好的生存過，死了也無悔”。
； ； ； ； ； 法國作家司湯達死去時，在他墓碑上的題詞：
“亨利?貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過?！?/p>
；這也映證了上述的一切：只有生存好了，死亡無所畏懼。
； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ；&n作者：高中高三學生（1）班 周艷敏 時間：2025-7-14 05:48
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