隨風(fēng)歌唱——為了我們用心營(yíng)造的精神時(shí)代 10000字
文章摘要:我們作文10000字:怎么寫好隨風(fēng)歌唱——為了我們用心營(yíng)造的精神時(shí)代10000字作文?如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。以下是梁建明寫的《隨風(fēng)歌唱——為了我們用心營(yíng)造的精神時(shí)代》范文;
好隨風(fēng)歌唱——為了我們用心營(yíng)造的精神時(shí)代作文10000字概況
- 作者:梁建明
- 班級(jí):高中高三
- 字?jǐn)?shù):10000字作文
- 體裁:
- 段落:分127段敘寫
- 更新:2022年11月12日 02時(shí)59分
如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。
當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄?0后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
二、非主流:訴說心靈的藝術(shù)創(chuàng)作
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割耳朵的行為更讓我費(fèi)解。畢加索的畫中灰暗的色調(diào),怪異的線條和斷裂的臉讓我感到莫名的恐懼。
長(zhǎng)大后,我了解了對(duì)于美,每個(gè)人都有不同的理解,有自己的品味方式和欣賞角度。我也逐漸愛上了梵?高和畢加索的畫。瓶中即將枯萎卻在生命的最后拼命盛開的向日葵,讓我感受生命的頑強(qiáng)和熱烈?!?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/xingkong/" title="星空作文">星空》中旋轉(zhuǎn)的星辰,浩瀚的夜空,讓我心跳,感慨世界滄海桑田。
這些永恒經(jīng)典的作品,在他們剛被創(chuàng)作出來的時(shí)期,并沒有被大多數(shù)人接受,但是否有被冠以“非主流”的名字,卻無從知曉。
現(xiàn)在“90后”也在創(chuàng)作,“非主流”的圖片和火星文。我們將隱藏在心中的情緒以圖片、文字的形式表現(xiàn)出來。我也相信很多人,在看這些圖片、文字時(shí),心中的某些情愫被激活,與圖片、文字中傳達(dá)出的信息產(chǎn)生共鳴。比如:寂寞、狼狽、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是時(shí)代低下的文化姿態(tài)。在我們學(xué)校舉辦的一次藝術(shù)節(jié)中,有同學(xué)以“火星文”為主要素材加以自己的奇思妙想發(fā)明出的新字體,就以其獨(dú)特的風(fēng)格獲得了不錯(cuò)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“非主流”在成長(zhǎng),在成熟。也許“非主流”中另別人費(fèi)解的行為正像梵?高割耳朵一樣,在以后會(huì)得到認(rèn)可,甚至占據(jù)主流。
三、校園文學(xué):為了夢(mèng)如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄?0后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
二、非主流:訴說心靈的藝術(shù)創(chuàng)作
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割耳朵的行為更讓我費(fèi)解。畢加索的畫中灰暗的色調(diào),怪異的線條和斷裂的臉讓我感到莫名的恐懼。
長(zhǎng)大后,我了解了對(duì)于美,每個(gè)人都有不同的理解,有自己的品味方式和欣賞角度。我也逐漸愛上了梵?高和畢加索的畫。瓶中即將枯萎卻在生命的最后拼命盛開的向日葵,讓我感受生命的頑強(qiáng)和熱烈?!?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/xingkong/" title="星空作文">星空》中旋轉(zhuǎn)的星辰,浩瀚的夜空,讓我心跳,感慨世界滄海桑田。
這些永恒經(jīng)典的作品,在他們剛被創(chuàng)作出來的時(shí)期,并沒有被大多數(shù)人接受,但是否有被冠以“非主流”的名字,卻無從知曉。
現(xiàn)在“90后”也在創(chuàng)作,“非主流”的圖片和火星文。我們將隱藏在心中的情緒以圖片、文字的形式表現(xiàn)出來。我也相信很多人,在看這些圖片、文字時(shí),心中的某些情愫被激活,與圖片、文字中傳達(dá)出的信息產(chǎn)生共鳴。比如:寂寞、狼狽、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是時(shí)代低下的文化姿態(tài)。在我們學(xué)校舉辦的一次藝術(shù)節(jié)中,有同學(xué)以“火星文”為主要素材加以自己的奇思妙想發(fā)明出的新字體,就以其獨(dú)特的風(fēng)格獲得了不錯(cuò)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“非主流”在成長(zhǎng),在成熟。也許“非主流”中另別人費(fèi)解的行為正像梵?高割耳朵一樣,在以后會(huì)得到認(rèn)可,甚至占據(jù)主流。
三、校園文學(xué):為了夢(mèng)如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄?0后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割耳朵的行為更讓我費(fèi)解。畢加索的畫中灰暗的色調(diào),怪異的線條和斷裂的臉讓我感到莫名的恐懼。
長(zhǎng)大后,我了解了對(duì)于美,每個(gè)人都有不同的理解,有自己的品味方式和欣賞角度。我也逐漸愛上了梵?高和畢加索的畫。瓶中即將枯萎卻在生命的最后拼命盛開的向日葵,讓我感受生命的頑強(qiáng)和熱烈。《星空》中旋轉(zhuǎn)的星辰,浩瀚的夜空,讓我心跳,感慨世界滄海桑田。
這些永恒經(jīng)典的作品,在他們剛被創(chuàng)作出來的時(shí)期,并沒有被大多數(shù)人接受,但是否有被冠以“非主流”的名字,卻無從知曉。
現(xiàn)在“90后”也在創(chuàng)作,“非主流”的圖片和火星文。我們將隱藏在心中的情緒以圖片、文字的形式表現(xiàn)出來。我也相信很多人,在看這些圖片、文字時(shí),心中的某些情愫被激活,與圖片、文字中傳達(dá)出的信息產(chǎn)生共鳴。比如:寂寞、狼狽、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是時(shí)代低下的文化姿態(tài)。在我們學(xué)校舉辦的一次藝術(shù)節(jié)中,有同學(xué)以“火星文”為主要素材加以自己的奇思妙想發(fā)明出的新字體,就以其獨(dú)特的風(fēng)格獲得了不錯(cuò)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“非主流”在成長(zhǎng),在成熟。也許“非主流”中另別人費(fèi)解的行為正像梵?高割耳朵一樣,在以后會(huì)得到認(rèn)可,甚至占據(jù)主流。
三、校園文學(xué):為了夢(mèng)如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)。”“90后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割耳朵的行為更讓我費(fèi)解。畢加索的畫中灰暗的色調(diào),怪異的線條和斷裂的臉讓我感到莫名的恐懼。
長(zhǎng)大后,我了解了對(duì)于美,每個(gè)人都有不同的理解,有自己的品味方式和欣賞角度。我也逐漸愛上了梵?高和畢加索的畫。瓶中即將枯萎卻在生命的最后拼命盛開的向日葵,讓我感受生命的頑強(qiáng)和熱烈。《星空》中旋轉(zhuǎn)的星辰,浩瀚的夜空,讓我心跳,感慨世界滄海桑田。
這些永恒經(jīng)典的作品,在他們剛被創(chuàng)作出來的時(shí)期,并沒有被大多數(shù)人接受,但是否有被冠以“非主流”的名字,卻無從知曉。
現(xiàn)在“90后”也在創(chuàng)作,“非主流”的圖片和火星文。我們將隱藏在心中的情緒以圖片、文字的形式表現(xiàn)出來。我也相信很多人,在看這些圖片、文字時(shí),心中的某些情愫被激活,與圖片、文字中傳達(dá)出的信息產(chǎn)生共鳴。比如:寂寞、狼狽、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是時(shí)代低下的文化姿態(tài)。在我們學(xué)校舉辦的一次藝術(shù)節(jié)中,有同學(xué)以“火星文”為主要素材加以自己的奇思妙想發(fā)明出的新字體,就以其獨(dú)特的風(fēng)格獲得了不錯(cuò)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“非主流”在成長(zhǎng),在成熟。也許“非主流”中另別人費(fèi)解的行為正像梵?高割耳朵一樣,在以后會(huì)得到認(rèn)可,甚至占據(jù)主流。
三、校園文學(xué):為了夢(mèng)如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄?0后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
二、非主流:訴說心靈的藝術(shù)創(chuàng)作
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割耳朵的行為更讓我費(fèi)解。畢加索的畫中灰暗的色調(diào),怪異的線條和斷裂的臉讓我感到莫名的恐懼。
長(zhǎng)大后,我了解了對(duì)于美,每個(gè)人都有不同的理解,有自己的品味方式和欣賞角度。我也逐漸愛上了梵?高和畢加索的畫。瓶中即將枯萎卻在生命的最后拼命盛開的向日葵,讓我感受生命的頑強(qiáng)和熱烈?!?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/xingkong/" title="星空作文">星空》中旋轉(zhuǎn)的星辰,浩瀚的夜空,讓我心跳,感慨世界滄海桑田。
這些永恒經(jīng)典的作品,在他們剛被創(chuàng)作出來的時(shí)期,并沒有被大多數(shù)人接受,但是否有被冠以“非主流”的名字,卻無從知曉。
現(xiàn)在“90后”也在創(chuàng)作,“非主流”的圖片和火星文。我們將隱藏在心中的情緒以圖片、文字的形式表現(xiàn)出來。我也相信很多人,在看這些圖片、文字時(shí),心中的某些情愫被激活,與圖片、文字中傳達(dá)出的信息產(chǎn)生共鳴。比如:寂寞、狼狽、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是時(shí)代低下的文化姿態(tài)。在我們學(xué)校舉辦的一次藝術(shù)節(jié)中,有同學(xué)以“火星文”為主要素材加以自己的奇思妙想發(fā)明出的新字體,就以其獨(dú)特的風(fēng)格獲得了不錯(cuò)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“非主流”在成長(zhǎng),在成熟。也許“非主流”中另別人費(fèi)解的行為正像梵?高割耳朵一樣,在以后會(huì)得到認(rèn)可,甚至占據(jù)主流。
三、校園文學(xué):為了夢(mèng)如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄?0后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割耳朵的行為更讓我費(fèi)解。畢加索的畫中灰暗的色調(diào),怪異的線條和斷裂的臉讓我感到莫名的恐懼。
長(zhǎng)大后,我了解了對(duì)于美,每個(gè)人都有不同的理解,有自己的品味方式和欣賞角度。我也逐漸愛上了梵?高和畢加索的畫。瓶中即將枯萎卻在生命的最后拼命盛開的向日葵,讓我感受生命的頑強(qiáng)和熱烈。《星空》中旋轉(zhuǎn)的星辰,浩瀚的夜空,讓我心跳,感慨世界滄海桑田。
這些永恒經(jīng)典的作品,在他們剛被創(chuàng)作出來的時(shí)期,并沒有被大多數(shù)人接受,但是否有被冠以“非主流”的名字,卻無從知曉。
現(xiàn)在“90后”也在創(chuàng)作,“非主流”的圖片和火星文。我們將隱藏在心中的情緒以圖片、文字的形式表現(xiàn)出來。我也相信很多人,在看這些圖片、文字時(shí),心中的某些情愫被激活,與圖片、文字中傳達(dá)出的信息產(chǎn)生共鳴。比如:寂寞、狼狽、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是時(shí)代低下的文化姿態(tài)。在我們學(xué)校舉辦的一次藝術(shù)節(jié)中,有同學(xué)以“火星文”為主要素材加以自己的奇思妙想發(fā)明出的新字體,就以其獨(dú)特的風(fēng)格獲得了不錯(cuò)獎(jiǎng)項(xiàng)。
“非主流”在成長(zhǎng),在成熟。也許“非主流”中另別人費(fèi)解的行為正像梵?高割耳朵一樣,在以后會(huì)得到認(rèn)可,甚至占據(jù)主流。
三、校園文學(xué):為了夢(mèng)如果說歷史是一條永不停歇的大河,那么每個(gè)時(shí)代都是大河中不斷涌來又不斷退去的波浪。當(dāng)“80后”從人們的視野和言語中淡去,“90后”又在社會(huì)熱切的關(guān)注中“粉墨登場(chǎng)”。人們對(duì)“90后”的關(guān)注高得讓我有些驚訝,我不懂一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)代醞釀出來的符合國(guó)家、時(shí)代特征的產(chǎn)物有什么不正常。而在其它國(guó)家的其它時(shí)代,即使沒有“80后”,“90后”這樣的詞語,也會(huì)有其它名詞來定義一段段不同的年代。
我十分認(rèn)同達(dá)爾文《進(jìn)化論》的觀點(diǎn)。世界是不斷向前發(fā)展的,從古至今,中國(guó)乃至世界,出現(xiàn)過許多次變革。而影響最久遠(yuǎn)的,永遠(yuǎn)是思想、認(rèn)識(shí)上的更新。比如:孔子“仁愛”思想的廣泛傳播,宋明理學(xué)的繼承和發(fā)展,以及文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。中國(guó)能從封建的舊社會(huì)走到今天的繁榮,也正是因?yàn)樗枷朐诓粩嗟呐c時(shí)俱進(jìn)。
“90后”作為中國(guó)最年輕且具一定影響力的集體,在與外界的接觸中,無疑成為中國(guó)各人群中思想最國(guó)際化、二十一世紀(jì)化的代表。也就是人們常說的新潮。
“新潮”在中國(guó)很早就出現(xiàn)過。當(dāng)中國(guó)最早的“海歸”梳著整齊的短發(fā),穿著干凈的洋裝,走在舊上海的街頭;當(dāng)解放后的校園中流行歌曲得到廣泛傳唱;當(dāng)中國(guó)的熒幕上第一次出現(xiàn)了男女手牽手或接吻的鏡頭……
是一次次新潮,在周圍褒貶不一的言語中,堅(jiān)強(qiáng)的朝前走,才有了這個(gè)信息高速發(fā)展,五彩繽紛的世界。而“90后”正以他們獨(dú)特的新潮方式,為他們熱愛的時(shí)代,增添屬于未來的色彩。
是誰說:“青春是生命中最美的詩”。這首詩,美的不僅僅是青蔥歲月豆蔻年華,更在于我們用怎樣的態(tài)度書寫這屬于青春的詩。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴組成詩的詞句,心情的喜怒哀樂構(gòu)成詩的語法。在用不同的意象表達(dá)情感,升華主題。
“90后”說:“摩天輪象征幸福,秋千象征遙遠(yuǎn)的童年,公園的長(zhǎng)椅象征消逝的愛情……”而摩天輪、秋千、長(zhǎng)椅之類在生活中常見的事物,是“90后”靈動(dòng)的雙眼和細(xì)膩的心靈中,專屬青春的意象。就像古詩中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的明月;“花落水流紅,閑愁萬種”中的落花、流水一樣,是詩人用自己獨(dú)特的思想和動(dòng)人的情感賦予了各種物象鮮活的生命,使他們本身的形態(tài),用途甚至存在與否都不重要,這正是詩歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待詩歌中的意象,那么“明月”也只是一個(gè)冷冰冰的,坑坑洼洼的星球;“落花”也只是即將腐爛的植物器官,又有什么美感可言呢?
羅丹說:“世界并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)?!薄?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/jiulinghou/" title="90后作文">90后”雖已不小,還愿意用純真的心觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。而這對(duì)人性的尋找和對(duì)美好的呼喊,將是這個(gè)物欲橫流的鋼鐵世界中,最后的希望。
而你站在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空下,看著巨大的摩天輪伴著閃爍的五彩霓虹,在游樂場(chǎng)孩子們歡樂的笑聲和童話般的氛圍中緩緩旋轉(zhuǎn),就會(huì)愿意微笑著仰望。
小時(shí)候,我不喜歡梵?高和畢加索的畫。梵?高的畫太隨意,并且凌亂不堪。而且他割查看:43063次 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,本文網(wǎng)址:http://www.hnjxzp.com/10000zizuowen/842841.html
作者:高中高三學(xué)生(7)班 梁建明 時(shí)間:2022-11-12 02:59
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