文章摘要：高三作文10000字:怎么寫(xiě)好陽(yáng)剛為人，文如其人10000字作文？沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。以下是潘卓冉寫(xiě)的《陽(yáng)剛為人，文如其人》范文；

好陽(yáng)剛為人，文如其人作文10000字概況

• 作者：潘卓冉
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分57段敘寫(xiě)
• 更新：2024年10月17日 02時(shí)21分

高中高三作文10000字10000字   潘卓冉   臨滄市 高中高三學(xué)生（2）班

沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀?？墒侨绾尾拍軐?xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！钡膱?jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境?！吨芤住吩唬骸疤煨薪。右?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ziqiangbuxi/" title="自強(qiáng)不息作文">自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大背囊，騎著自行車，在車輛之間左右穿梭。李嘉誠(chéng)心想：“這有多么危險(xiǎn)！”再仔細(xì)一看，原來(lái)正是自己的兒子李澤楷！很多人都以為邊工邊讀是貧困大學(xué)生的事，稍微有點(diǎn)家底的學(xué)生除了一邊“壓榨”父母、一邊掩蓋自己并不富裕的家境外，從沒(méi)有想過(guò)打工貼補(bǔ)家用，而他們不知道。所有渴望成功的人都在通過(guò)各種途徑來(lái)磨礪自己的陽(yáng)剛性格。孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊粤⑹且粋€(gè)人最大的財(cái)富，正是陽(yáng)剛自立的性格為李澤楷的創(chuàng)業(yè)之路打下了基礎(chǔ)。富豪的兒子尚且如此，大多數(shù)生長(zhǎng)在平凡家庭中的我們又何須仰仗父母目前創(chuàng)造的有限的優(yōu)越條件而沾沾自喜呢？難道日后注定要挺起民族的脊梁的我們要成為一群不知廉恥為何物的“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀。可是如何才能寫(xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！钡膱?jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境?！吨芤住吩唬骸疤煨薪。右?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ziqiangbuxi/" title="自強(qiáng)不息作文">自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大背囊，騎著自行車，在車輛之間左右穿梭。李嘉誠(chéng)心想：“這有多么危險(xiǎn)！”再仔細(xì)一看，原來(lái)正是自己的兒子李澤楷！很多人都以為邊工邊讀是貧困大學(xué)生的事，稍微有點(diǎn)家底的學(xué)生除了一邊“壓榨”父母、一邊掩蓋自己并不富裕的家境外，從沒(méi)有想過(guò)打工貼補(bǔ)家用，而他們不知道。所有渴望成功的人都在通過(guò)各種途徑來(lái)磨礪自己的陽(yáng)剛性格。孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊粤⑹且粋€(gè)人最大的財(cái)富，正是陽(yáng)剛自立的性格為李澤楷的創(chuàng)業(yè)之路打下了基礎(chǔ)。富豪的兒子尚且如此，大多數(shù)生長(zhǎng)在平凡家庭中的我們又何須仰仗父母目前創(chuàng)造的有限的優(yōu)越條件而沾沾自喜呢？難道日后注定要挺起民族的脊梁的我們要成為一群不知廉恥為何物的“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀?？墒侨绾尾拍軐?xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！钡膱?jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大背囊，騎著自行車，在車輛之間左右穿梭。李嘉誠(chéng)心想：“這有多么危險(xiǎn)！”再仔細(xì)一看，原來(lái)正是自己的兒子李澤楷！很多人都以為邊工邊讀是貧困大學(xué)生的事，稍微有點(diǎn)家底的學(xué)生除了一邊“壓榨”父母、一邊掩蓋自己并不富裕的家境外，從沒(méi)有想過(guò)打工貼補(bǔ)家用，而他們不知道。所有渴望成功的人都在通過(guò)各種途徑來(lái)磨礪自己的陽(yáng)剛性格。孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊粤⑹且粋€(gè)人最大的財(cái)富，正是陽(yáng)剛自立的性格為李澤楷的創(chuàng)業(yè)之路打下了基礎(chǔ)。富豪的兒子尚且如此，大多數(shù)生長(zhǎng)在平凡家庭中的我們又何須仰仗父母目前創(chuàng)造的有限的優(yōu)越條件而沾沾自喜呢？難道日后注定要挺起民族的脊梁的我們要成為一群不知廉恥為何物的“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀?？墒侨绾尾拍軐?xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！钡膱?jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大背囊，騎著自行車，在車輛之間左右穿梭。李嘉誠(chéng)心想：“這有多么危險(xiǎn)！”再仔細(xì)一看，原來(lái)正是自己的兒子李澤楷！很多人都以為邊工邊讀是貧困大學(xué)生的事，稍微有點(diǎn)家底的學(xué)生除了一邊“壓榨”父母、一邊掩蓋自己并不富裕的家境外，從沒(méi)有想過(guò)打工貼補(bǔ)家用，而他們不知道。所有渴望成功的人都在通過(guò)各種途徑來(lái)磨礪自己的陽(yáng)剛性格。孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊粤⑹且粋€(gè)人最大的財(cái)富，正是陽(yáng)剛自立的性格為李澤楷的創(chuàng)業(yè)之路打下了基礎(chǔ)。富豪的兒子尚且如此，大多數(shù)生長(zhǎng)在平凡家庭中的我們又何須仰仗父母目前創(chuàng)造的有限的優(yōu)越條件而沾沾自喜呢？難道日后注定要挺起民族的脊梁的我們要成為一群不知廉恥為何物的“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀?？墒侨绾尾拍軐?xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！钡膱?jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境?！吨芤住吩唬骸疤煨薪。右?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/ziqiangbuxi/" title="自強(qiáng)不息作文">自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大背囊，騎著自行車，在車輛之間左右穿梭。李嘉誠(chéng)心想：“這有多么危險(xiǎn)！”再仔細(xì)一看，原來(lái)正是自己的兒子李澤楷！很多人都以為邊工邊讀是貧困大學(xué)生的事，稍微有點(diǎn)家底的學(xué)生除了一邊“壓榨”父母、一邊掩蓋自己并不富裕的家境外，從沒(méi)有想過(guò)打工貼補(bǔ)家用，而他們不知道。所有渴望成功的人都在通過(guò)各種途徑來(lái)磨礪自己的陽(yáng)剛性格。孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊粤⑹且粋€(gè)人最大的財(cái)富，正是陽(yáng)剛自立的性格為李澤楷的創(chuàng)業(yè)之路打下了基礎(chǔ)。富豪的兒子尚且如此，大多數(shù)生長(zhǎng)在平凡家庭中的我們又何須仰仗父母目前創(chuàng)造的有限的優(yōu)越條件而沾沾自喜呢？難道日后注定要挺起民族的脊梁的我們要成為一群不知廉恥為何物的“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀。可是如何才能寫(xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海”的堅(jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境。《周易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大背囊，騎著自行車，在車輛之間左右穿梭。李嘉誠(chéng)心想：“這有多么危險(xiǎn)！”再仔細(xì)一看，原來(lái)正是自己的兒子李澤楷！很多人都以為邊工邊讀是貧困大學(xué)生的事，稍微有點(diǎn)家底的學(xué)生除了一邊“壓榨”父母、一邊掩蓋自己并不富裕的家境外，從沒(méi)有想過(guò)打工貼補(bǔ)家用，而他們不知道。所有渴望成功的人都在通過(guò)各種途徑來(lái)磨礪自己的陽(yáng)剛性格。孟子書(shū)云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊粤⑹且粋€(gè)人最大的財(cái)富，正是陽(yáng)剛自立的性格為李澤楷的創(chuàng)業(yè)之路打下了基礎(chǔ)。富豪的兒子尚且如此，大多數(shù)生長(zhǎng)在平凡家庭中的我們又何須仰仗父母目前創(chuàng)造的有限的優(yōu)越條件而沾沾自喜呢？難道日后注定要挺起民族的脊梁的我們要成為一群不知廉恥為何物的“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草……2011年春晚，旭日陽(yáng)剛就是以這種“草根”的形象闖入了億萬(wàn)觀眾的視線——人們期待的不是他們?nèi)A麗的歌喉，給予他們的亦不是耀眼的舞臺(tái)，但是人們聽(tīng)到的，卻是一個(gè)個(gè)處在社會(huì)最底層的農(nóng)民工兄弟在靈魂深處對(duì)生命的吶喊——他們用自己的陽(yáng)剛詮釋了對(duì)生命的熱情。

然而看看現(xiàn)在的中學(xué)生，物質(zhì)生活過(guò)于豐富，一個(gè)個(gè)被父母安放在他們用血汗壘成的溫柔窩里，不懂人間疾苦還自命不凡，寫(xiě)出一篇篇無(wú)病呻吟、矯揉造作的文章。要改變這種風(fēng)氣，必須追本溯源。那么，是什么促成了中學(xué)生當(dāng)中這樣一種華而不實(shí)的“文學(xué)風(fēng)潮”呢？

誠(chéng)然，我們現(xiàn)在身處信息爆炸的時(shí)代，不難從一件事中得到一些教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)。接收的巨大信息量與我們的成長(zhǎng)空間狹小形成明顯反差。父母的溺愛(ài)致使大多數(shù)中學(xué)生恃寵而驕，既缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志又缺乏自立的能力。在如今這個(gè)快節(jié)奏的世界里，一切似乎都講究效率，理想中的轟轟烈烈在簡(jiǎn)單平凡的日子里找不到影子，于是我們就開(kāi)始捕捉并且放大一些細(xì)微的情感。再加上花季雨季的我們大多過(guò)于敏感，不愿與人交流，這些細(xì)小的感觸就在心里慢慢膨脹然后翻倍。而我們多愁善感的時(shí)刻往往在作文中體現(xiàn)，一時(shí)的憂愁一旦抒發(fā)到紙上就不可避免的被夸大為難以忍受的傷痛，進(jìn)而演變成悲觀又無(wú)望的生活。即使是樂(lè)觀的情感經(jīng)過(guò)反復(fù)描摹也變了味道。久而久之，就成了老師口中的“無(wú)病呻吟”和“矯揉造作”。

北大的著名教授提倡青少年的文章應(yīng)脫離哀傷疼痛的桎梏，樹(shù)立健康、豁達(dá)的寫(xiě)作觀，毫無(wú)疑問(wèn)地我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。畢竟這個(gè)年紀(jì)的我們正是應(yīng)該好好享受生命、體味生命的美好的時(shí)候，不應(yīng)讓我們單純的心被那些不知名的哀傷和疼痛的細(xì)絲緊緊纏繞。而我們寫(xiě)出的文章也應(yīng)該是給人們以對(duì)生活的熱情、對(duì)未來(lái)的希望，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，勇往直前的文章。

老師們希望看到的，不僅僅是我們積極向上的文章，他們更希望能夠通過(guò)我們豁達(dá)的寫(xiě)作觀來(lái)透視我們健康的人生觀?？墒侨绾尾拍軐?xiě)出陽(yáng)剛作文呢？

文如其人，陽(yáng)剛為人決定陽(yáng)剛作文。

那么什么是陽(yáng)剛為人？是“怒發(fā)沖冠、笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志是陽(yáng)剛？還是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！钡膱?jiān)毅執(zhí)著是陽(yáng)剛？是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫豪放是陽(yáng)剛？抑或“粉骨碎身渾不怕、要留清白在人間”的錚錚鐵骨是陽(yáng)剛？我認(rèn)為都不是。古時(shí)的陽(yáng)剛固然可貴，但是現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)剛卻應(yīng)是著眼于自強(qiáng)自立的陽(yáng)剛。

為人陽(yáng)剛，首先要在性格上自強(qiáng)，即樂(lè)觀向上，能用正確的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。生活中總會(huì)碰到挫折，然而逆境不應(yīng)成為我們退縮的理由。自強(qiáng)是一種心態(tài)，是一個(gè)人必須具備的操守。它提供給生命的不僅是一種憑借，一種支撐，而是永遠(yuǎn)的能量，永遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。只有做到了自強(qiáng)，才能涌起自勝的沖動(dòng)；才能產(chǎn)生沖天的豪氣；才能激起無(wú)窮的力量；才能化腐朽為神奇。司馬遷受宮刑而作《史記》，孫臏刖足而血凝兵書(shū)，吳運(yùn)鐸身殘志堅(jiān)把一切獻(xiàn)給黨，張海迪高位截癱自強(qiáng)不息成為時(shí)代的巨人。偉人們的自強(qiáng)精神給予我們的除了轟轟烈烈，更重要的是使我們懂得“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的道理，然后不再自尋煩惱；使我們的心不再脆弱，遇到困難時(shí)不再自影自憐，而是平靜地接受，然后積極的改變。

為人陽(yáng)剛，更重要的是在生活上自立。人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立。深諳這個(gè)道理的李嘉誠(chéng)在給予兒子良好教育的同時(shí)，又注重培養(yǎng)他們的陽(yáng)剛性格。有一次，李嘉誠(chéng)到美國(guó)看望正在讀大學(xué)的兒子。那一天下著雨，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)年輕人背著大

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 潘卓冉   時(shí)間：2024-10-17 02:21