文章摘要：我愛作文10000字:怎么寫好我愛你，哪怕愛的無(wú)能為力10000字作文？我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。以下是丁家菲寫的《我愛你，哪怕愛的無(wú)能為力》范文；

好我愛你，哪怕愛的無(wú)能為力作文10000字概況

• 作者：丁家菲
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分106段敘寫
• 更新：2021年07月05日 06時(shí)55分

我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也?！庇凶右呀?jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題?。∵B老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪?。〔恍⒆锸强梢詳厥椎?！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁??！

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們怎么會(huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)??！

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案?，政治上有一種天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧?？v觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也?！庇凶右呀?jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題?。∵B老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪?。〔恍⒆锸强梢詳厥椎?！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁??！

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們?cè)趺磿?huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)啊！

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案?，政治上有一種天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧?？v觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/women/" title="我們作文">我們失去了“根”。

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也?！庇凶右呀?jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題??！連老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪??！不孝罪是可以斬首的！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁啊！

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們?cè)趺磿?huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)啊！

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案?，政治上有一種天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧?？v觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也?！庇凶右呀?jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題??！連老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪??！不孝罪是可以斬首的！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁?。?/p>

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們怎么會(huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)??！

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案保紊嫌幸环N天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧。縱觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也?！庇凶右呀?jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題??！連老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪?。〔恍⒆锸强梢詳厥椎?！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁??！

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們怎么會(huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)??！

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案?，政治上有一種天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧?？v觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也。”有子已經(jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題啊！連老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪啊！不孝罪是可以斬首的！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁?。?/p>

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們?cè)趺磿?huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)啊！

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案?，政治上有一種天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧?？v觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本我中華人民共和國(guó)建國(guó)已甲子有一，單從此論我國(guó)只是一個(gè)年輕的國(guó)家，但是我們絕不是一個(gè)年輕的國(guó)家，我們是一個(gè)有五千年歷史的國(guó)家，是一個(gè)有“根”的國(guó)家。

中國(guó)有五千年的歷史，韓國(guó)有三千年的歷史，日本有兩千年歷史，西歐有一千年的歷史，美國(guó)只有兩百年的歷史。然而美國(guó)比西歐富，西歐比日本富，日本比韓國(guó)富，韓國(guó)比我們富。雖然我們是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人民的物質(zhì)水平完全可以這么排。所以，大家便有一些不滿，而我國(guó)的發(fā)展亦是舉步維艱。我也深深覺得，我們的發(fā)展真是舉步維艱，外憂內(nèi)患困難重重。這一切，只因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

有人一說中國(guó)古代，便覺得那是一個(gè)黑暗的專制的封建社會(huì)，決計(jì)不認(rèn)為我們應(yīng)該繼承那些傳統(tǒng)。然而，就是那樣一個(gè)社會(huì)，我們的農(nóng)民是世界上最富有的農(nóng)民。宋朝的GDp是世界的50%，清朝乾隆時(shí)的GDp是世界的32%，是那時(shí)歐洲的總和。而現(xiàn)在一切都向西方看齊的時(shí)候，為什么我們的農(nóng)民就窮的響叮當(dāng)呢？因?yàn)槲覀兪チ恕案薄?/p>

如今的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。人們毫不掩飾自己赤裸裸的物欲，不掩飾自己卑鄙齷齪的心靈，掩飾的是自己無(wú)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)地位。羞恥之心，義之端也。古人皆謂君子好義小人好利，人人都爭(zhēng)當(dāng)君子恥為小人，為何現(xiàn)在卻好利而忘義，舍本逐末？顏回一簞食一壺漿而不改其樂，受到兩千年的尊敬，而放到現(xiàn)代，他的確不是一個(gè)值得尊敬的人了，因?yàn)樗F。為什么顏?zhàn)拥浆F(xiàn)在不受尊重了呢？因?yàn)?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/women/" title="我們作文">我們失去了“根”。

那么我們的根是什么呢？是孝悌。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立道而生。孝悌也者，其仁之本也?！庇凶右呀?jīng)告訴我們答案了，仁是一個(gè)人的根本，而孝悌則是仁的根本。所以要找回我們的“根”，首先就要從孝悌做起。如今，養(yǎng)老問題層出不窮，耄耋老人流落街頭也已是屢見不鮮，這是多么悲哀的一個(gè)問題??！連老人都不孝了，這還是人么？鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩，物尚如此人何以堪！在古代，讓家中老人流落街頭，那是重罪?。〔恍⒆锸强梢詳厥椎?！

如今，只要讓老人衣食無(wú)慮便是孝了，而子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 也就是說：對(duì)父母臉色不好看，若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？是啊，如果是真正的孝怎么會(huì)對(duì)父母不和顏悅色呢？現(xiàn)代人連最基本的照顧老者衣食都做不到，真是大不仁?。?/p>

什么是仁？仁就是愛呀！多簡(jiǎn)單吶！你要對(duì)你父母真的深愛，怎么會(huì)給父母顏色看呢，怎么能忍看父母衣食不濟(jì)呢？

人之本是仁，也就是說人之本就是愛。

做一個(gè)人，首先就是要愛自己身邊的人，愛長(zhǎng)輩，愛同輩。只要做到這兩點(diǎn)，我們?cè)趺磿?huì)不和諧，怎么會(huì)不快樂呢？我愛人人，人人愛我，這是怎樣美好的社會(huì)?。?/p>

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！庇指嬖V了我們答案。能孝悌了，能愛身邊的人了，就應(yīng)該泛愛眾了。如果都做到了，就可以學(xué)文了。

現(xiàn)在也是本末倒置，小學(xué)生就被課業(yè)壓的喘不過氣，還哪里有閑心去學(xué)習(xí)愛人呢？愛不僅是一種感情，更是一種能力。如今多少人都愛無(wú)能，絕對(duì)比性無(wú)能的多。愛這種能力，是要培養(yǎng)的，怎么培養(yǎng)？就是孝悌。

有能力去愛了，真正的愛。愛父母，愛兄弟，愛朋友，愛伴侶。做到了這幾點(diǎn)，就是達(dá)到了修身齊家的境界，即使窮，你的成就也已經(jīng)很高了。多少富人是沒有愛這種能力的，所以才會(huì)為富不仁，做到修身齊家，我們就比多少富翁強(qiáng)多了！人各有命，富貴在天。所以求富是拼運(yùn)氣，求德才是拼實(shí)力。

修身齊家了，接下來(lái)就可以治國(guó)平天下了。

中國(guó)如今雖然困難重重，但是我們是極有希望的，因?yàn)槲覀冇小案?，政治上有一種天下觀，愛天下，不只是中國(guó)，所以只有我們才可以真正改變世界。

古人講“大同”，今人也講“大同”，“大同”是什么呢？大同就是天下為公，一切相同，沒有貧富。這只是最基礎(chǔ)的，大同不僅是物質(zhì)上的同，更是精神上的同。古人尚和，也就是尚同，也就是老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，也就是和諧。資本主義極度重視個(gè)人，他們是絕對(duì)做不到和諧的。和諧不僅是人與人和諧，還是天人合德，人與自然界和諧?？v觀全球，人與自然矛盾重重，難道資本

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作者：高中高三學(xué)生（2）班 丁家菲   時(shí)間：2021-7-5 06:55