文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好泰山10000字作文？泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。以下是孫燎原寫的《泰山》范文；

好泰山作文10000字概況

• 作者：孫燎原
• 班級(jí)：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分71段敘寫
• 更新：2022年02月14日 01時(shí)52分

泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名詩。泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿姟Ｌ┥酵瑫r(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達(dá)一千余首。杜甫《望月》詩：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名詩。泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個(gè)道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護(hù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時(shí)舉行大典的場所。從秦、漢起歷經(jīng)修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內(nèi)正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動(dòng)逼真。壁畫長62米，高3.3米.殿東漢柏院內(nèi)有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時(shí)休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內(nèi)有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實(shí)為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)之綜合博物館，而碑刻藝術(shù)之書法，可謂集我國書法藝術(shù)大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計(jì)6293級(jí)石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠(yuǎn)，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠(yuǎn)，碑坊林立，“天門”石坊首當(dāng)其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進(jìn)一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環(huán)境幽雅。

經(jīng)石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經(jīng)石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》全文，字大達(dá)半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環(huán)繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現(xiàn)建有很多旅游設(shè)施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經(jīng)“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險(xiǎn)路18盤了。這里兩側(cè)山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進(jìn)入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內(nèi)建筑皆銅鐵之瓦。正殿內(nèi)供泰山女神碧霞元君銅像。道教認(rèn)為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座

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作者：高中高三學(xué)生（5）班 孫燎原   時(shí)間：2022-2-14 01:52