語(yǔ)不驚人死不休——真理哲學(xué)科學(xué) 10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么寫(xiě)好語(yǔ)不驚人死不休——真理哲學(xué)科學(xué)10000字作文？天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢。即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好?！_曼．羅蘭理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。以下是宋小霞寫(xiě)的《語(yǔ)不驚人死不休——真理哲學(xué)科學(xué)》范文；
好語(yǔ)不驚人死不休——真理哲學(xué)科學(xué)作文10000字概況
- 作者：宋小霞
- 班級(jí)：高中高三
- 字?jǐn)?shù)：10000字作文
- 體裁：
- 段落：分127段敘寫(xiě)
- 更新：2024年12月12日 16時(shí)28分
天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？
即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們在口頭上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！胬硎菚r(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西?！?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處?！?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑。——董永
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
我們都在想，她想問(wèn)老師什么私人問(wèn)題呢。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)?！?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們?cè)诳陬^上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。……真理是時(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西?！?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處?！?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑?！?/p>
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
我們都在想，她想問(wèn)老師什么私人問(wèn)題呢。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)?！?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們在口頭上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子。……真理是時(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西?！?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處?！?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑?！?/p>
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)?！?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們在口頭上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！胬硎菚r(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西。——周?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處。——周?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑?！?/p>
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
我們都在想，她想問(wèn)老師什么私人問(wèn)題呢。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)。——周?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們?cè)诳陬^上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！胬硎菚r(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西?！?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處?！?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑。——董永
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
我們都在想，她想問(wèn)老師什么私人問(wèn)題呢。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)。——周?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們在口頭上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！胬硎菚r(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西?！?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處。——周?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑?！?/p>
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
我們都在想，她想問(wèn)老師什么私人問(wèn)題呢。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)?！?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于天知道今天看來(lái)是胡言亂語(yǔ)的東西，明天會(huì)不會(huì)被證明是真理呢？即使通過(guò)自己的努力知道一半的道理，也比人云亦云地知道全部真理要好。 ——羅曼．羅蘭
理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。
詭計(jì)總要穿衣服，而真理卻喜歡裸露著。
真理是無(wú)情的，但也可以很可愛(ài)，它使愛(ài)它的人自由。
傳真經(jīng)者一句言，授假經(jīng)者說(shuō)萬(wàn)卷。
不是實(shí)踐檢驗(yàn)真理，而是真理檢驗(yàn)實(shí)踐。實(shí)踐能檢驗(yàn)的，只有假說(shuō)。
最復(fù)雜的道理就是最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，最平凡的語(yǔ)言中孕育著最偉大的思想。
謬誤不斷地在行動(dòng)中重復(fù)，而我們?cè)诳陬^上不倦地重復(fù)著的卻是真理。
真理可能被鎮(zhèn)壓，但不會(huì)被扼殺。
真理非常簡(jiǎn)單，以致于被當(dāng)成虛偽的陳腔爛調(diào)。
謬誤之中有真理，真理之中有謬誤。
謬誤之事酷似真理，以致聰慧之士竟也在關(guān)鍵點(diǎn)上信不過(guò)自己。
如果你對(duì)所有的錯(cuò)誤都緊閉大門(mén)，那么真理也會(huì)進(jìn)不來(lái)。
被不合理地堅(jiān)持的真理，也許比合理的謬誤更有害。
真理向前跨越一步就是謬誤——向前一厘米就是深淵。
權(quán)威，人類(lèi)沒(méi)有它就無(wú)法生存，可是它帶來(lái)的錯(cuò)誤竟跟它帶來(lái)的真理一樣多。
真理是時(shí)間的孩子，不是權(quán)威的孩子?！胬硎菚r(shí)間的親生子，卻常常做了權(quán)威的養(yǎng)子。
禪：一種引導(dǎo)人變成羊的高深學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)：對(duì)無(wú)法解決的問(wèn)題的一種莫名其妙的答案。
有兩種哲學(xué)家，一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的職業(yè)，即謀生的手段；
另一種人把哲學(xué)當(dāng)作他的生命，甚至是比生命更寶貴的東西。——周?chē)?guó)平
普通人有很多痛苦，但他解決不了；哲學(xué)家有痛苦，但他能夠想辦法解脫。這是哲學(xué)的用處。——周?chē)?guó)平
我最懷疑的成語(yǔ)：同心同德；我最懷疑的詞語(yǔ)：經(jīng)驗(yàn)；我最懷疑的字：真；我最
懷疑的行為：鼓掌；我最懷疑的人：自己；我最懷疑的真理：懷疑?！?/p>
哲學(xué)是思想的顯微鏡。
人生的每一階段都有與之相應(yīng)的哲學(xué)。
哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！R克思
記得有次上哲學(xué)課，那老師讓學(xué)生提問(wèn)，什么都可以，
有人提到為什么搞哲學(xué)的基本都單身呢？那老師沒(méi)回答，接著有叫其他人提問(wèn)。此時(shí)一女生說(shuō)：我曖昧的問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。
我們都在想，她想問(wèn)老師什么私人問(wèn)題呢。
然后她說(shuō)：啊，不好意思，我冒昧的問(wèn)個(gè)問(wèn)題．．．．．．．．
一個(gè)小女孩坐在灑滿陽(yáng)光的臺(tái)階上，瞇縫著眼睛，一個(gè)朦朧的疑問(wèn)在她的小腦瓜里盤(pán)旋：“我怎么會(huì)到這個(gè)世界上來(lái)的？“我悄悄走過(guò)她的身旁，回到屋里，把所有的哲學(xué)書(shū)籍都藏了起來(lái)?！?chē)?guó)平
如果是為真理而蒙受苦難，那么就無(wú)需謀求心靈之外的嘉獎(jiǎng)。
淡漠的人要么是哲學(xué)家，要么是淺薄的，自私自利的小人。
有些寓言或故事蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，我們總是不愿輕易地信服。直到有一天，我們與現(xiàn)實(shí)相撞，
或是滿身傷痕，或是生命垂危，那時(shí)的領(lǐng)悟雖然刻骨銘心，但為時(shí)已晚。那為什么？
感悟哲理，讓我們感覺(jué)到自己的成熟；感悟哲理，讓我們更深一層地理解生命和生活的意義；感悟哲理，
讓我們感覺(jué)生命中的真諦和樂(lè)趣；感悟哲理，有時(shí)活得也像一個(gè)哲人……
生命，神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸了多少暗示？而哲人的終生存在，
就是捕捉這樣一些暗示么？
一個(gè)國(guó)家如果只有一種哲學(xué)，那它就是宗教。
宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片（馬克思）
宗教是一種邏輯上的必然性，人們之所以被迫承認(rèn)和接受宗教的存在，不僅因?yàn)樽诮淌?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/lishi/" title="歷史作文">歷史事實(shí)，還因?yàn)樗且环N邏輯上的社會(huì)必然性（迪爾凱姆）
一個(gè)神作為一個(gè)人來(lái)表達(dá)，組織了社會(huì)的力量，一種盡管不能有意識(shí)的確定，但卻能清楚地感覺(jué)到的力量（迪爾凱姆）
所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令（康德）
人類(lèi)明白了肉體的藥不靈驗(yàn)時(shí)，才尋找出靈魂之藥（費(fèi)謝特）
宗教人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)最低沉的聲音（馬·柯諾德）
宗教希望和恐懼的女兒向無(wú)知解釋的不可知性（安·比爾斯）
宗教、信譽(yù)和眼睛都是不可觸傷的
宗教就像螢火蟲(chóng)一樣，為了發(fā)光而需要黑暗（叔本華）
科學(xué)建立在事實(shí)上，正如房屋由磚砌成，但事實(shí)的積累并不是科學(xué)，
正如一堆磚頭并不是一所房子。
科學(xué)的本質(zhì)是，問(wèn)一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，于作者：高中高三學(xué)生（6）班 宋小霞 時(shí)間：2024-12-12 16:28
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