文章摘要：高三作文10000字:怎么寫好一念的背后10000字作文？一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。以下是張逸卿寫的《一念的背后》范文；

好一念的背后作文10000字概況

• 作者：張逸卿
• 班級：高中高三
• 字?jǐn)?shù)：10000字作文
• 體裁：
• 段落：分84段敘寫
• 更新：2022年05月16日 00時55分

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施。花開守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)?；〞o靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定?；ǖ?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/yanse/" title="顏色作文">顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想。看得出花的六度，并不是他們那一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講。恐怕沒有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚?。在這些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施。花開守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)?；〞o靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定。花的顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想?？吹贸龌ǖ牧?，并不是他們那一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講?？峙聸]有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚?。在這些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施?；ㄩ_守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)。花會靜靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定。花的顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想。看得出花的六度，并不是他們那一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講?？峙聸]有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚恕Ｔ谶@些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施?；ㄩ_守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)?；〞o靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定。花的顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想。看得出花的六度，并不是他們那一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講?？峙聸]有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚?。在這些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施。花開守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)。花會靜靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定。花的顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想。看得出花的六度，并不是他們那一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講?？峙聸]有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚恕Ｔ谶@些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施?；ㄩ_守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)?；〞o靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定?；ǖ?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/yanse/" title="顏色作文">顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想。看得出花的六度，并不是他們那一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講?？峙聸]有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚?。在這些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

一只蛾子安靜的停在我的肩上，此時只要我動那么點心思，它便會失去它現(xiàn)有的生命。這便是一念，一念之間，項羽可以不過江東，一念之間，那只蛾子能變得粉碎。

一念，脫離于現(xiàn)實的一念是美好的，我可以一念去月亮，一念環(huán)游地球。然而，依托于現(xiàn)實的一念卻是如此的恐怖。而那依托于現(xiàn)實的一念也并不是憑空出來的念頭，只能有以以前的物質(zhì)、思想等為基礎(chǔ)，才會有那么匪夷所思的念頭。

比如，項羽死命不肯過江東。不肯過去的這個想法并不是因為他當(dāng)時腦頭一熱而冒出來的渾念頭，而是源于他那日積月累的思想。項羽是個豪爽的人，是個講義氣的英雄豪杰。而且自小便有許多贊美圍著他轉(zhuǎn)，他是楚國的希望，是他叔父的希望。肩上扛著如此的重?fù)?dān)，所以他理所當(dāng)然的認(rèn)為自己只能成功，不能失敗。所以，在烏江畔，他只能選擇自刎，因為他覺得他自己無顏對江東父老。他的死，是因為那轉(zhuǎn)瞬間的一念，而那轉(zhuǎn)瞬間的一念，則是由他平日來的諸多經(jīng)歷所堆積在一起而迸發(fā)出來的。所以，一念，看似那么短暫，而背后卻是那么漫長，一念，看起來似乎只是一意孤行，卻沒人知道其實那是深思熟慮。

其實誰也搞不明白那個一念究竟是個什么東西，因為你的行為的每一刻，都是因為一個念頭。這個行為可以看做是上一個行為的引申，但你卻不知道這個當(dāng)下的行為會引申出什么行為。所以一念是沒有所謂的界限的，我們也不知道這個動作之后會帶來什么后果，最多就是走錯了一步，當(dāng)個事后諸葛亮指點、后悔一下下，但是在事前大家都跟豬一樣。

但是這個不可捉摸的一念卻是會受某些因素的影響。

因為有不同的思想，所以在那一刻，每個人的一念均有不同。就比如那一朵花，在平常人眼里，它的一生不過就算發(fā)芽、成長、開花而已。而觀察者若是換成了佛，那么在佛的眼里，簡簡單單的一朵花的簡簡單單的一生就可以被看出了六度，既是成佛所需的六度。

花開時流露清香，帶給人歡喜、愉悅，在佛的眼里，這便是布施?；ㄩ_守時守分，只在一定的季節(jié)、一定的范圍內(nèi)綻放，不依附，也不侵犯別人，這是守戒。而花開之前還需要種子的孕育，種子會被深埋在土里，忍受黑暗、潮濕、寂寞，而后才發(fā)芽；開花后還需忍受風(fēng)霜雨雪，以及蜂蝶采蜜時的侵犯，這便是忍辱。而精進，則是說一朵花無論花期長短，總是不會藏著自己的芳香，而是盡力去綻放，乃至謝了，還會留下種子，以讓生命繼續(xù)延續(xù)?；〞o靜的開放，它寧靜、祥和，這是禪定?；ǖ?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/yanse/" title="顏色作文">顏色、大小、氣味各異，像人的世界，無窮無盡，這便是般若。

僅僅是因為常人和佛家的教育看法不同，居然會有如此大的差別。僅僅是一朵小小的花，佛家便可看出如此大的文章。這并不是因為他們和我們有什么差異，大家都是人，唯一不同的是兩者的思想?？吹贸龌ǖ牧龋⒉皇撬麄兡?a href="http://www.hnjxzp.com/zt/yishunjian/" title="一瞬間作文">一瞬間的念頭，而是因為他們手自己的思想的影響。他們看事物的眼光會比我們高深，其實也沒有多少高深。拿個蘋果來說事，我們看到的是蘋果的表面，而他們只不過是把蘋果切成一塊一塊的來看罷了，但是再怎么看，那個蘋果始終不會變成鴨梨。

有人說許多貪官都是一失足成千古恨，那些貪官本身都是些凡人，但都是因為一個念頭，才伸出了手，才使自己掉向深淵的。我卻從來不這么認(rèn)為，我認(rèn)為他們本身就是貪婪的，而那個讓他們走向深淵的念頭，不過是一個突破點罷了。就像是一個大壩，里面積蓄的水便像是那些貪婪，只要大壩出現(xiàn)一個小洞，那么所有的水都會從這個洞涌出，直至將大壩擠垮。如果人的思想稍有松懈，那些貪婪就會噴涌出來，直至將他毀滅。

為什么說人是貪婪的呢？這其實得從兩個方面來說。一方面是從人的本性來談，若把人看成一個單純的動物，其實事實也就這樣。那么我們的所以行為都是為了生存，為了生存，就必須盡可能的搶占更多的資源，這便是貪婪的本性。

而方面二，則是從我們自小的教育來講?？峙聸]有多少父母是教育自己的孩子長大后不要掙錢，不要當(dāng)官的吧。既然從小父母就給我們灌輸?shù)倪@個權(quán)、錢的概念，也就可以理解他們?yōu)槭裁磿冐澚?。在這些個因素的影響下，貪婪便開始日積月累，累滿了，一但出現(xiàn)裂縫，便迸發(fā)出來。那個看似只是一瞬間的一念，其實是對他人性的最佳體現(xiàn)。我也慶幸啊，為全國人民慶幸，幸虧我不是個當(dāng)官的，不然我一定會比和珅還厲害，我那一跌倒，可是全國GDp呼啦啦往上漲。

所以說，一念并不是隨意出來的一念，一念是個日積月累的一念，受各種因素的影響。而

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作者：高中高三學(xué)生（6）班 張逸卿   時間：2022-5-16 00:55